隋杨广晋邸王府学士及其与政治、文化之关系

隋开皇九年平陈、十年平叛 ,确立了南北统一的形势 ;隋于此推出其旨在巩固统一的“太平之法”。隋晋王杨广在平叛战争结束后易镇维扬 ,成为有隋治理南方的最高军政长官。杨广驻节江都期间 ,所结构的晋邸王府学士 ,是其所谓“文化战略”展开的文化建置 ;杨广“统临南服”而江左有长达近十年的政治稳定局面 ,大致凸现了这一战略及其战略构件合理建置的政治成效。滥觞于江都晋邸王府学士而长达近 2 0年的文化典籍修纂 ,是隋史上一个持续的文化发展进程 ;其间 ,杨广撤府北上 ,晋邸南士及晋邸南方文化典籍大规模北播中原 ,并及晋邸学士襄力于大业初国家图书校理 ,不啻促进了隋代南北文化步入融通发展格局的历史进程     

学士院与宋代内廷帖子词

宋代学士院的翰林学士在立春、端午等节日要为皇室诸阁作帖子词，其帖子的多寡视诸阁地位的不同而不同，一般为五七言相间的绝句，内容上多祈福颂德，也有寓规谏之意于其中者。     

朝气蓬勃地投入新的生活--在2009届毕业典礼暨学士学位授予仪式上的讲话（节选）

三角湖畔，冬去春来；未名山下，夏熟秋实。四年前，同学们怀着对大学生活的憧憬和对科学知识的渴求，选择了江汉大学，翻开了人生新的一页。在这里，同学们学习知识、增长才干、陶冶情操、塑造自我，共同度过了人生成长过程中最为灿烂的青春年华。四年来，同学们不仅在学业和思想上取得了长足进步，而且也在学校发展的历史画卷中留下了靓丽的一页。江汉大学能有你们一起同行而自豪，为你们的成长和进步而欣慰，更为你们即将走向社会、担当起崇高的社会责任而骄傲。同学们，今天你们是江汉大学的学生、主人，明天你们将成为江汉大学的校友、朋友。     

开往秋天的地铁

有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。” 苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”     

《翰林学士集》题名职官与诗歌编年新考

《翰林学士集》所录诗作皆标明职官,为考其编年和诗人生平提供了重要依据,但学界对该集题名职官、成诗年代等尚存争议.对其中争议较大的《四言曲池酺饮座铭并同作七首》、《五言七夕侍宴赋得归衣飞机一首应诏》、《五言侍宴延庆殿同赋别题得阿阁凤应诏并同上三首并御诗》、《五言奉和浅水源观平薛举旧迹应诏令同上五首并御诗》进行考辨可知:四组诗歌分别作于贞观二年九月、贞观四年七月、贞观十七年十一月、贞观二十年八月；《翰林学士集》的题名职官基本属实,不可轻易否定；许敬宗绝非《翰林学士集》编者.     

唐太宗时代诗人创作述评

围绕唐太宗周围的诗人诗作 ,有咏史、咏物、咏舞女的 ,有抒怀、抒离思、抒羁愁的 ,有写景的。表现出一定的艺术魅力和新的时代精神 ,显示着唐诗方兴未艾的发展势头。在唐太宗时代 ,最值得推崇的应为隐逸诗人王绩的诗篇。与唐太宗周围的诗人相比 ,他们的创作活动正好形成朝野呼应的态势。王绩表现出与那些诗人迥然不同的创作风格、创作倾向     

构思严谨逻辑周密——欧阳修《有美堂记》赏读

嘉裙二年，龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守出于杭，于其行也，天子宠之以诗，于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章而名之，以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也，虽去而不忘。今年，自金陵遣人走京师，命予志之，其请至六七而不倦。予乃为之言曰：     

苏门"后四学士"考论

韩淲《涧泉日记》卷上载廖正一、李格非、李禧、董荣四人,当时号称“后四学士”。对“后四学士”,学术界很少提及,更无专门研究。根据现有文献资料可考述“后四学士”的生平事迹、著作及与苏轼等人的关系,进而略论他们的文学思想及创作成就。发掘和研究“后四学士”这个群体,无论对研究元文学,还是对全面考察苏轼文学集团,都具有开拓疆域、扩大视野、丰富内涵的意义。     

关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题

元稹是唐代的著名诗人，也是穆宗朝活跃的政治家之一。但有关史料对他在知制诰以及翰林承旨学士任内的叙述，有不少模糊不清甚至错误的地方，如归朝的具体时日、膳部员外郎试知制诰的仕历、罢职翰林承旨学士的时间等。本文提出疑问之后，以元稹、白居易的第一手材料结合元稹的行踪加以证明，从而得出正确的符合史实的结论。