启蒙-救亡张力下传统中医命运的文化反思

“五四”以来，启蒙与救亡思潮的交互纠缠历经百年，使得传统中医的命运如同过山车一样跌宕起伏，这一独特的历史现象亟待人们从思想史、文化史层面予以清理和反思，由启蒙与救亡的二元思考引出更多新的哲学范畴，开启新的反思通道。特别提出三个问题，一是以救亡为前提的启蒙运动为何执意要以整体废止传统医学作为代价，岂不自毁文化自信，背弃救亡的初心？二是中国的现代化是否一定要亦步亦趋地效法日本近代脱亚入欧，全盘西化（废止汉医，接纳西医）的模式？三是现代医学的现代性困境能否从传统医学的价值遗产中获得某些文化救疗的思想资源？以期引起学理的对话，而非情绪化的纷争。     

《启蒙辩证法》中工具理性批判研究

霍克海默是法兰克福学派的开创者,他的工具理性批判理论在整个法兰克福学派中产生了广泛而深远的影响。他的《启蒙辩证法》是西方马克思主义中法兰克福学派进行工具理性批判的重要依据,在西方马克思主义发展中具有极其重要的地位。霍克海默批判了工具理性,在此基础上,他也对文化工业的缺陷进行了批判,并且把批判矛头直接指向了科学技术。他认为工具理性会使人思维程式化,人类想象力丧失,事物标准化,以至于导致极权主义的产生以及人与自然关系的不和谐。     

论影片《桃花泣血记》的多重张力扭结

认为1931年由联华影业公司摄制出品、卜万苍编导的电影《桃花泣血记》,既有着对中国电影本土化、民族化的尝试,又蕴含了追求爱情婚姻自主、争取女性自由解放的现代启蒙思想,并流露出同情底层民众、批判贫富差距的进步阶级意识.多重张力的相互扭结,使《桃花泣血记》成为20世纪30年代初期一个独特的电影文本,带有20世纪20年代旧式市民电影向30年代新兴左翼电影过渡的痕迹.影片中隐含的现代启蒙思想和进步阶级意识,为卜万苍后来执导《三个摩登女性》《母性之光》《黄金时代》《凯歌》等左翼电影奠定了基础.     

0—3岁“宝贝启蒙”行动——以张家港市图书馆0—3岁婴幼儿阅读为例

本文通过对0-3岁婴幼儿早期阅读情况的调查,分析了当前婴幼儿早期阅读的状况及存在的问题,提出了今后针对0-3岁婴幼儿早期阅读的具体措施。     

从伦理觉悟到德性启蒙——以五四时期“打孔家店”为中心的讨论

五四时期的"打孔家店"始自陈独秀等人的伦理觉悟,继之以梁漱溟等人的德性启蒙,一破一立,相辅相成,代表了国人人伦道德现代转化和升华的新起点。他们所针砭的是儒家文化的病态和恶疾,所提倡的是以现代性为内核的新道德。当下一些提倡"国学"者认为"打孔家店"打错了对象,或归之为偏激的情绪化产物,实则是对历史的无视和曲解,很难说对历史怀有"温情"和"敬意"。