日语学习的母语影响与中日文化差异--以「すみません」、「いいです」为例

本文以「すみません」、「いいです」为例,提出中国人学习日语的一些难点,分析造成理解困难的原因,提出解决问题的方法,并以此"窥一斑而知全豹",从中洞察中日文化差异.     

“翻译的性别”和“性别中的翻译”——从女性主义翻译理论谈起

性别差异是女性主义翻译理论的产生和发展的基石。该理论认为性别差异贯穿于传统翻译的整个过程,主要体现在“翻译的性别”和“性别中的翻译”两个方面。翻译的性别被定义为女性,为女性进行翻译研究提供了隐喻性的思维框架;而性别中的翻译主要关于两性译者对于译文不同的贡献,尤其是“双性同体”翻译思想的提出可以纠正女性主义翻译理论过激之处。     

关于小型水电站施工方面问题的探讨

小水电的施工质量的好坏对于节约施工成本、提高施工成效具有十分重要的意义。鉴于此,本文对小型水电站施工中应注意的问题进行了探讨,以期起到帮助施工管理者预防施工事故发生,达到提高施工质量、节约施工成本的目的。     

论翻译的动态分割点

作为特拉维夫翻译学派的主要代表人物之一，基迪恩·图里关于规范的见解尤为独树一帜。他提出了翻译模式中的规范概念，分别是原始规范、预先规范和操作规范。同时，译者从翻译之前到翻译活动结束主要受到原语文化规范和目的语文化规范的制约，这两种规则如同线的两端，而译者的使命则是在两端间动态地选择自己需要的规则，这犹如在寻找一段距离中的黄金分割点，即最佳点。     

错位、混杂、超越--流散视阈中的卡里尔·菲利普斯《渡河》研究

作为菲利普斯所有作品中最知名的一部,《渡河》不仅仅让他两次入选布莱克纪念奖,还对流散问题的探讨最为深刻,几乎囊括了菲利普斯所有流散思想的核心内容,分别是错位主题、混杂本质和超越期盼。错位是卡里尔·菲利普斯生存常态的真实写照,也是他的作品中常见的主题。从第一部小说《最后的通道》开始,菲利普斯就不断的关注流散视阈中的“错位”。而在“错位”主题的基础上,菲利普斯流散思想的本质是提倡一种独特的混杂流散观念,不计种族、民族和性别的差异,将处于流散中的所有群族考虑在内,这是一种开放的、流动的反本质主义的流散思想。而菲利普斯呼吁的是一种能够超越种族、民族和性别差异的流散观念。     

生态旅游与海南生态旅游开发

生 态旅游是一种有 别于传统旅游 的新兴 旅游形 式。海 南开 展生 态旅 游可 以产 生强大的环境效 益、经济效益,有利 于提高海南的 知名度。海南的优 越生态环境质 量和丰富的 绿色、蓝色生态旅 游资源是海南开 发生态旅游的 条件和优势。开发 中必须注意保 护生态资源、编制开发规划、加 强科学管理、强化 生态保护教育 、突出 特色、丰 富生 态旅 游产 品的 文化 内涵、确定旅游容量和 生态旅游研究及 人才培养的问题 。     

百花山自然保护区环境解说系统问题分析及对策

从相关问卷调查和实地考察结果可看出,百花山环境解说系统存在着解说系统不成体系、解说信息可获得性不高、维护和管理力度不够以及环境教育宣传力度弱等问题,应从官方网站信息化解说、游客中心概况性解说、导游服务活化解说、标示系统结构性解说和牌示系统科学性解说等方面对其环境解说系统加以完善。     

多媒体技术对昆虫学教学的影响

随着计算机技术的发展和普及,多媒体技术已经开始应用于昆虫学教学中,显示了其与传统教学无法比拟的优势,但在教学实践中也暴露出一些问题。文章就此做一探讨,以期更加合理地应用多媒体技术,增强教学效果。     

体验经济时代的生态旅游发展模式

我国的生态旅游经过多年的发展已经基本成熟,但是随着体验经济时代的到来,旅游者的消费方式和旅游行为发生了很大变化,追求美好的体验和难忘的回忆成为当代旅游者的目标.因此体验经济时代的生态旅游也应顺应这一趋势,寻求新的发展模式,以便促进生态旅游的进一步发展.文章在分析了体验经济时代的旅游特征的基础上,提出了以体验为中心的一整套生态旅游发展模式,具体包括体验导向型生态旅游开发模式、情感型生态旅游营销模式、过程型生态旅游消费模式、服务型生态旅游经营模式,以及参与型生态旅游管理模式、教育型生态旅游解说模式,希望能对生态旅游的发展起到积极的促进作用.     

流散视阈中的保罗·吉尔罗伊种族思想研究

在以非洲种族为基础的种族,乃至流散研究领域中,很少有学者能够超越吉尔罗伊。这得益于他在伯明翰文化研究中心学习时曾追随斯图亚特·霍尔对种族问题的研究的经历,加之其拥有黑人血统的关系。吉尔罗伊总是以黑人研究为基础从更加广阔的背景中思考种族和流散问题,因此其思想总是呈现出一种宏观的、全球化的特点。其思想的核心是反二元对立的本质主义,在此基础上,吉尔罗伊致力于将黑人种族融入英国主流历史、反对种族主义,认为其是种族不平等的重要根源,同时在当今的全球化背景下,他提倡一种超越肤色界限的无种族状态,或者也是其所说的"行星人文主义"或"张扬的世界主义"。从时间上来划分,其思想的发展大致可以归类是继承式研究、创新式的扩大研究和持续性研究3个阶段,这3个阶段之间是一种继承和发展的关系。