Ideology of “Minben” Philosophy of Mengzi as the Core of “Benevolent Governance”

先秦儒家反对“暴政”、反对战争、“民贵君轻”等思想,奠定了中国古代政治思想的基础.其中尤以孟子提出的以“民本”理念为核心的“仁政”思想为代表.孟子认为统治者必须注重“民本”施行“仁政”,因为统治者的权力来源于“民意”,其统治的合法性在于民心所向,如果统治者施行“暴政”,人民就有权推翻其残暴专制统治.也就是说,“民本”和“仁政”的本质在于“以民为本”本身.虽然由于历史和时代背景的局限性,这种思想难免被统治者所利用成为掩饰其专制统治的工具,但我们也应同时看到它所起到的更加积极的作用,即警示、限制、弱化统治者的专制暴政和缓解社会矛盾的作用,也为士大夫阶层为民请命、争取权利、反抗暴政提供了强有力的理论支持.因而将之简单视为仅仅是为了巩固君权、维护统治者的封建专制统治,甚至是思想上愚弄和欺骗民众的手段是片面的、狭隘的.     

创业板上市公司IPO超募融资、管理者短视与迎合性投资行为关系研究

文章基于行为金融学中市场“非理性”情绪对公司投资行为影响的视角,对创业板上市公司管理者短视和超募资金迎合性投资行为的关系进行研究.研究发现:创业板上市公司会迎合投资者的非理性情绪进行投资,而超募资金提供的充裕现金流为管理者的迎合行为提供了条件,管理者短视加剧了这一行为.     

和谐乡村构建中农民的有序政治参与的理论探微

构建和谐乡村是我国现代乡村治理发展的要求,是后农业时代乡村治理的追求目标。构建和谐乡村的过程是乡村治理组织不断为农民提供良好服务、农民反作用于乡村治理的过程。在和谐乡村的构建中,农民通过有序政治参与,可以为经济发展和社会发展提供更多的主动性与创造力,进而形成全体农民各尽其能、各得其所的平和局面,减少农村社会矛盾,减少冲突,促进和谐乡村的建设。     

普通物理实验教学测量与评价的探讨

实验教学的测量与评价是物理教学的重要组成部分,本文试图探讨实验教学测量与评价的内容、方法和标准等方面的内容,为当前的实验教学测量与评价改革提供一些有益的思路。     

我国私人银行业务何处走

私人银行业务是向富有的个人或家庭提供的银行业务，它由银行专业人才在众多银行产品的基础上，通过有针对性的业务组合和创新，满足高端客户需求的一种个人综合金融产品。该业务因其服务于财富高端客户，因而能获取远高于社会平均利润的高额回报。     

中国家族企业的财富接力棒如何传递？

经过20多年的大浪淘沙,我国改革开放后最早一批民营家族企业创业者已陆续进入“谢幕期”,未来10年至20年将是财富接力棒从第一代创业者传给第二代的高峰。中国大陆百富榜编写者胡润提出:“在未来10到15年之内,民营企业的继承问题会越来越突出。”他的依据是,百富榜上富豪们的平均年龄是46岁,按照中国人的惯例,60岁是退休的年龄。因此,在这“世代传承”的微妙时刻,家族企业的发展和传承问     

以EVA为内核的人力资本产权激励制度研究

人力资本所有者凭借其贡献获得企业报酬并合理分享企业所有权是国内外公司治理领域的热点,但人力资本的价值计量难题成为对人力资本进行产权激励的制约因素.本文以公司价值管理的绩效评价指标EVA为核心,构建了总体人力资本的动态价值、"分割价值"系列模型;通过平衡记分卡(BSC)系统,结合层次分析法(AHP),计算出人力资本个体的综合相对价值,从而设计出业绩薪酬和以股权激励为主体的长期激励方案.     

追求真理 求实创新——记著名果树学家景士西教授

《沈阳农业大学学报（社会科学版）》农学家研究栏目约请董文轩教授、郭修武教授和张志宏教授专题介绍恩师景士西教授一生追求真理、求实创新的科学精神以及在果树学、园艺学领域做出的突出贡献。景士西教授（1929~2010）,中国著名果树学家和园艺学家,曾任沈阳农业大学副校长、国务院学位委员会植物栽培与遗传育种学科评议组成员、全国高等农业院校教学指导委员会委员、中国遗传学会理事、辽宁省遗传学会理事长、辽宁省果树学会副理事长、《高等农业教育》副主编、《果树学报》编委和顾问、中国农学会＂中国农业专家咨询团＂专家。景士西教授在科学研究、人才培养、教材建设和果树学科建设上都做出了重大贡献。     

移动互联时代的女性领导力关键词

过去的经验在这个时代已经成为最难发挥作用的财富。因此,"应变"成为最重要的关键词,包括快速学习的能力、敏锐的触觉以及顺时应势进行变革。这是最好的时代,也是最坏的时代。好和坏的原因,都是因为这个时代充满了越来越多的不确定性。曾经应用多年、业已成功的商业模式,可能一夜之间会被完全颠覆;曾经的核心资产可能突变为包袱;曾经的核心竞争力可能不再具有竞争力。对领导者来说,新一代的下属跟先前的下     

庄子"物道观"探微

物道观理论是庄子思想中很重要的一个部分,《庄子·秋水》中的以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱集中阐释了庄子的这一思想。通过分析庄子物与道的概念,我们不难发现以道观之是以以物观之为基础,而以物观之最终应升华到以道观之的高度。从物道观的角度出发,能够帮助我们更好地理解庄子思想。