论《最蓝的眼睛》中身体破损意象的双重性

托妮.莫里森在《最蓝的眼睛》中通过描绘不同黑人的命运,对白人主流文化冲击下黑人个体的失落和异化问题予以深刻的关注。其主要以身体破损意象为表征,通过对不同人物的分析,阐明了这一意象的双重含义:它既意味着失落和异化,也意味着对失落和异化的反抗。通过反抗,托妮.莫里森提出了黑人个体尤其是黑人女性重建自我身份的主张,即获得自己的话语权并打破白人主流文化的神话。     

从俄国结构主义视角评析《李尔王》(英文)

俄国结构主义理论对莎士比亚名篇《李尔王》的评析 ,重点强调其“纯文学性” ,而“纯文学性”是通过defamiliarization得以实现的。本文重在用defamiliarization从四个方面对《李尔王》进行剖析 ,从而展现莎翁作品强烈的艺术震撼力     

一生三度感《湘累》

《女神》最早出版于1921年,它的思想充满着光和热。凡是读过《女神》的人,谁也不能不承认他的作者——郭沫若同志是中国无产阶级的卓越的革命诗人,他在五四运动时期在思想战线上已是革命先驱者之一。五四运动,在中国文坛上,突破了旧诗牢笼,涌现了大批的诗人,涌现了大量新的诗歌,新诗渐渐雄据了中国的诗坛,受到了广大青年男女、工农群众和知识阶层的拥护。     

两种多元主义正义论的比较--迈克尔·沃尔泽与戴维·米勒正义理论的异同思考

社会正义是一个古老而弥新的话题。在各具特色的正义理论中,多元正义是其间不可或缺的一派。该派以美国政治哲学家迈克尔.沃尔泽、英国多元正义和市场社会主义的倡导者戴维.米勒为其主要代表人物。沃尔泽和米勒在正义问题上都主张从诠释学的角度思考正义,以多元的视角应对多样的世界,以基本趋于一致的正义原则保证正义的实现,实现合理社会的建制。从总体上看,他们的对社会的多重多元性的把握是一致的,且在理论探索过程中相得益彰。但在具体如何建构正义理论方面他们却不尽相同。在立论视角、正义原则和理论限域上两人都存在不同的看法。在多元正义学说中产生了社会物品和社会情境、一般主义和特殊主义的区分。     

明清时期徽商在芜湖的社会活动

徽商是活跃在明清商业舞台上一支重要的力量,其足迹遍及国内外。明清时期的芜湖因为优越的地理位置、便利的交通运输等条件,吸引了大量徽商前来。极富“儒商”特色的徽商凭借雄厚的资本,积极参与当地建桥、修建会馆等社会慈善活动,为商业发展营造了良好的贸易环境。同时徽商在芜湖的社会活动推动了当地的基础设施建设,维护了当地的社会秩序,也加速了与当地居民的融合。     

冬天如何给新生儿洗澡

正寒冷的冬天应该如何给新生儿洗澡才不会让宝宝受凉?专家提醒,给新生儿洗澡要遵循从上到下的原则,即先洗脸、头、颈部,再洗上半身,最后洗下半身。第一步:脱去宝宝的衣服和尿布后,迅速裹上浴巾,防止宝宝因为脱光衣服而被冻着。在洗澡的时候,大人可以用自己的左臂和身体轻轻夹住宝宝,左     

基于隶属层次模型构建生态文明建设评价体系

本文综合我国经济发展现状,采用了聚类分析、模糊综合评价等方法,建立了隶属函数模型,利用C语言编程输出了各地区生态文明层次,为我国生态文明建设建立了合理的数学评价模型。并综合我国地理位置和经济发展现状,利用MATLAB和C语言编程,选取最具有代表性的十个省(市、自治区),根据隶属函数模型进行评价,得到了在注重经济快速发展的过程中北京、青海生态建设方面有待加强,陕西、广东、河南在生态建设方面做得比较好的结论。     

针对问题找策略历史教学走新路--品德与社会学科历史内容教学改革初探

品德与社会学科历史教学是课堂教育的重点和难点。怎样才能带领学生轻松地遨游历史世界，让学生能自觉地投入到与历史对话中呢？本文对现行品德与社会学科中历史内容课堂教学中存在的问题进行了分析，提出了历史教学内容应当遵循的原则和教学策略。     

城市土壤重金属评价标准限值探讨

借助人体健康风险评价模型,对城市土壤重金属评价标准限值进行了初步探讨,建议其限值为总砷2mg/kg,总镉8mg/kg,六价铬38mg/kg,总铜290mg/kg,总锰1070mg/kg,总汞2mg/kg,总镍153mg/kg,总锌2292mg/kg.     

文化自信视角下杭州公交站点的创意设计

公交站点是城市文明的彰显介质,特色创意公交站点可以展现城市文化自信和精神风貌.作为国家历史文化名城和国际旅游城市,杭州公交站点存在建设滞后、形式单一、智能化效果欠缺等问题.对其进行创意设计,除了改良站点服务不足之外,核心是融入杭州古都特色,以人性化、智能化设计,打造杭州特有的公交文化品牌,推动整体形象建设,展现城市文化自信.