为着沟通的社会实践

社会实践越来越被人们视为培养大学生品德的重要途径。纵观两年来广泛的报导,我们看到:理解、沟通已成为活动的主题。这与传统社会实践形式有很大不同,那么这一主题对大学生的成长将产生什么样的影响?在调查基础上,我们提出一种新的社会实践模式——沟通。(一)、沟通,为大学生与社会其它成员提供心灵碰撞的途径,从而有利于培养大学生的平等意识,消除阶层歧视观念,增     

马克斯·韦伯论中国和日本的现代化

一、黑格尔、马克思、韦伯论东方社会 自从19世纪欧洲的思想家真正把他们关心的对象转向亚洲以来,人们一直把停滞和专制主义作为亚洲的特征。他们用亚细亚式的(东方式的)停滞、亚细亚式的(东方式的)专制主义等术语表达这种观点。 黑格尔在《历史哲学讲演录》中认为世界史的行程从东向西发展,并把世界史的发展阶段分为东亚、希腊、罗马以及日尔曼这四个阶段。按照这一划分,亚洲位于世界史的开端,     

战后日本地域开发计划与社会变动

一、关于地域开发的基本概念 在现代化发展进程中,如何科学地认识经济社会发展规律,采取切实有效的方针,在全国不同地区合理布局产业与人口、正确处理城乡以及大中小城市之间的关系,是地域开发计划研究的中心课题。地域开发必须有明确的开发主体、系统的国土开发法规、开发计划体系和合理的实施手段,以保证经济效益、社会效益和环境效益三者在优化基础上的协调。     

美国研究视阈中的三K党运动——以“中层结构”和“社会空间”理论为视点的论析

从美国研究的“中层结构”理论和“社会空间”理论来看,美国三K党组织作为一种“中层结构”破坏了美国社会文化正常发展所依赖的“社会空间”。三K党运动的演进过程是中层机制的消极构成在“社会空间”中的病态表征,彰显了美国多元文化的深层矛盾,成为美国文化史上一个特有的悖论。     

从广东“镉大米”事件看我国粮食质量安全的监管

广东的“镉大米”事件,折射出我国粮食质量安全监管在生产环境保护、风险监控与评估、追溯机制建立、信息公开等方面的缺陷,亟待加以完善.未来我国粮食质量安全的监管应立足于粮食安全法的“社会法”属性,厘清政府监管部门的角色定位,避免职能错位,建立起一套体制科学、责任严明、执法严格的监管体系.     

十时严周教授向中国社会科学院社会学研究所赠书

日本国庆应义塾大学法学部前部长、社会学教授十时严周博士最近将他个人珍藏的3000册日、英文学术书刊赠送给中国社会科学院社会学研究所。这批富有学术价值的藏书将和“福武直文库”一道,充实该所的社会学图书资料。     

马克思关于需要建构理论的基本思想

在马克思和恩格斯的著作中,早就有许多关于需要问题的精辟的论述。 马克思认为“需要是人的本性”,因此他对于人类的需要问题有许多论述。马克思不是专业的心理学家,他没有系统地专门对需要的种类和需要的结构等问题发表意见,但在其著作中多次提到了人类各种不同的需要。提到的需要种类大致如下:“人的需要”、“动物的需要”、“肉体需要”和“社会需要”、“粗陋的需要”和“文明的需要”、“利己的需要”和“其它社会成员的需要”、“对货币的需要”     

绣着悲壮史实的苗族服装──记苗族刺绣张秀眉纹女服

贵州省博物馆８０年代在施秉双井苗族妇女吴银生的手中征得一件５０年代做成的苗族女服，后考证，具有十分珍贵的历史价值。此衣长８１公分，肩袖宽１１３公分，以自制靛兰土布手工缝制而成。对襟，无扣，肥短袖，前长后短，两侧开岔，襟、领、袖以刺绣装饰。贵州施洞苗族刺绣闻名遐迩，其平绣堪称苗绣一绝。平绣是先把剪纸的底稿贴在布上，用彩色丝线依样刺绣。平绣又叫破线绣，是指将普通的丝线破开分成８至１２股不等的细丝穿针刺绣，绣出的画面十分平整细腻。此衣以平绣为主，其中边框以及襟、领辅以桃花、堆贴等工艺完成。 令人惊叹的…     

关于中国村落共同体的论战——以“戒能—平野论战”为核心

当今的中国农村正处于剧烈的阶层分化之中,村干部与村民之间常常处于对立状态。要搞清出现这些问题的历史根源,需要深刻认识中国村落的社会结合性质究竟是建立在合理打算基础之上的结社,还是受共有的社会规范制约的、作为命运共同体的村落共同体。围绕这一根本问题,日本社会学、法学等领域的学者基于20世纪40年代初期的“中国农村惯行调查”资料,展开了一场被称为“戒能—平野论战”的大辩论。大多数学者认为中国村落是以完成特定功能为目的的结社,村落由于阶层分化和宗族组织而缺少凝聚力,村干部并非村民利益的代表因而缺少绝对权威。村民之间的互助行为是一种最低限度的经过合理计算的交换行为,村落仅仅是维持生活所必需的“生活共同体”。基于这种认识,今天中国农村在推进向以功能组织为主导的村落类型转变的过程中,亟需加强村落的共同体性质,强化村民对村落的认同感,修复村落的过度分化,促进村落社会的整合与稳定。     

贫困女大学生心理困扰和消解

我国高校不少贫困女大学生心理处于不健康和亚健康状态，出现了焦虑抑郁，悲观失落、自卑自怨、自我缺失、嫉妒封闭、敏感多疑等心理困扰。造成这些困扰的主要原因是长期以来以男性为中心的封建传统文化的影响，家庭经济的影响以及女大学生自身的影响等等，而消解贫困女大学生心理困扰的对策，则是指导她们正确认识自我，增强自信，积极组织集体和交往活动，开展心理咨询，落实对贫困女大学生的资助和扶持政策等。