电子档案安全问题及对策研究

本文将在探讨电子档案基本情况的基础上,分析电子档案所存在的安全问题,提出解决问题的相应对策。     

《吕氏春秋》音乐功能观的人类学阐释——兼论古代诗论相关内涵

先秦文化典籍《吕氏春秋》的音乐功能论构成了一个贯通于天地鬼神至社会人心的交感系统,主要体现在敬天礼神、颂美帝德、通政移俗等层面,这一交感系统对作为仪式符号的音乐高度重视,具有深厚的人类学内涵。中国古代"诗"、"乐"同源的基本性质,决定了古代的诗歌功能观与《吕氏春秋》的音乐功能观一样,也具有相应的人类学内涵。     

家庭化流动对流动人口就业率和就业稳定性的影响及其性别差异——基于2013年全国流动人口动态监测数据的分析

文章利用2013年全国流动人口动态监测数据,使用二项Logistic方法深入探讨了家庭化流动对流动人口的就业率和就业稳定性的影响程度及其性别差异.研究结果显示,家庭化流动模式的不同对流动人口就业状况的影响有显著的性别差异.对于在流入地实现完整家庭流动的流动女性来说,她们在就业过程中往往呈现出就业率低和就业不稳定的特征;与此不同的是,家庭化流动虽然对男性流动人口的就业率没有显著影响,但其对男性流动人口的就业稳定性有显著促进和提升作用.另外,个体因素、 地区因素和社会经济因素等也会显著影响不同性别流动人口的就业状态.最后,本文还针对研究结果提出了几点政策建议.     

盛怒之花

正他们的婚姻说不上幸福,追求浪漫的她一直这么觉得。他不懂情调,木头木脑的,除了会做饭。什么都做不好。他的工作是临时的,收入也少,脾气还很大,这都是她挑剔的理由。吵架是家常便饭,她的嘴很厉害,而他总是怒气冲冲。不是摔盘子就是砸碗。这日子没法过了,她跟女友抱怨,一定要离婚!女友夫妻俩从来不吵架,但女友也觉得不幸福。女友     

女人的爱是酒

女人的爱情幻想,无非如此:一朝一夕的陪伴,一餐一饭的相守,一枕一席的安然。汉末是个特殊的时期,男人不是出去做苦力,就是去求官入仕,留下一大堆女人在家里独守空房。这些可怜的女子。常常是突然间,就要陷入生离死别之中。行行复行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。诗歌中说,男人行色匆匆离去,女人无奈留守家中等待。     

中国与非洲国家农业合作的历史与启示

自20世纪60年代以来新闻报刊上有大量介绍中非农业合作的报道,但鲜有学术分析和总结,这与不断蓬勃发展的中非农业合作实践不相符合。文章通过对50多年中非农业合作发展历程不同阶段特点的分析,以为中非农业合作经历了从早期单一的、单向的、无偿的农业援助,到20世纪80年代初开始强调双向受益、合作共赢的机制,再到21世纪中非合作论坛之后合作方式多样化、合作内容广泛化、合作渠道机制化、合作主体多元化的过程。这一过程表明中非农业合作的理念和方式并非僵化和一成不变的,而是随着国内发展政策、国际发展环境和非洲各国发展需求的变化而变化的历史选择,它是个动态的＂边干边学＂的探索过程。     

翻译中的文化转移现象

翻译是一种跨文化的交际活动,在翻译过程中不可避免会引起文化转移现象。这种文化转移渗透到从表层文化到内层文化的各个层面,有时各层面之间的文化转移可能呈立体交错状态。文化共性、文化差异、译者分别是文化转移的基础、原因和催化剂。     

用我的手指划过你的心

1夕阳在天空中一点点流连,隐遁,天光一下子暗下来。浅乐拖着满是灰尘的行李箱,高跟鞋踏在青石板路上,踏踏作响,敲碎了一巷子的清寂。她在一家小小的院子门前停下,盯着门匾上几个黑色的小字:清苑人家。很疏朗,很大气的几个字。     

中国式奢侈

从民国时期达官贵人手中的洋玩意儿到70年代末法国人皮尔·卡丹为中国美学开放走的第一场秀,可以说中国内地历经近30年的奢侈品消费空当期。然而在之后30年,全球的奢侈品牌洪水般汹涌袭来。近日公布的《全球奢侈品市场报告》显示:2010年中国的奢侈品销售增长率高达30%,超过日本成为全球第二大奢侈品消费国。中国进入了一个空前的奢侈时代。同时,人们对奢侈品的观念也在逐渐改变,摒弃只买贵的不买对的盲目消费,开始提倡在可消费得起的前提下追求更好的品质与品位。奢侈,这一原本带有贬义的词汇,如今焕发出新的内涵。