墓园文化思辨

墓园文化主要体现在墓志、墓碑，以及围绕墓地的选择、丧葬礼仪等活动表现出来的人物风情、习俗、观念之中。     

社会保障学及其体系构成

社会保障问题,是当今世界普遍研究的一个十分重大的问题。为了适应经济体制改革、适应我国社会主义四个现代化建设的需要,建立符合我国国情的社会保障制度,更好地推动社会保障工作的开展,有必要建立以马克思主义为指导的具有中国特色的社会保障学。笔者就社会保障学及其体系构成进行一些试探,以期抛砖引玉。一社会保障学是研究社会保障问题及其进行保障组织规律的一门科学。 1、社会保障的主体是人——国家、社会(人形成的社会组织)、客体对象亦是人——具体的社会成员。在这里,人作为社会保障的主体存在,担负着对社会成员的保障;作为客体存在,实现人自身的改造与调节。人即是主体,又是客体,是主体和客体的统一。人作为社会保障的主体,他必须担负起保障社会成员物质和文化的重担,对人的劳动成果进行合理的分配和再分配。当人以主体的姿态面对自身的时候,这时面对的自身也成为了一个客体,是     

秘书与职能部门的关系

秘书如何处理好同职能部门之间的关系,这是一个值得探讨的问题。只有明确了关系,才能更好地处理好有关工作事项,做好秘书工作。 (一) 秘书与职能部门之间的关系是协调与被协调的关系。秘书工作是机关行使职权处理工作的一种手段,直接为机关的领导工作服务,具有辅助的性质。一个机关,一个单位就是一个系统,就是一个整体,整体功能的实现一方面要靠各个层次即职能部门做好各自所负责的业务工作来实现;另一方面也是更重要的一个方面要靠各职能部门之间的互相协调,达到和谐一致,也正是整体大于部分之和所在。由于职能部门本身处在层次的结构范围     

中国古代谏官制度研究

谏官制度是中国专制君主政体的构成部分之一 ,是值得研究的重要政治历史现象。自周代设“保氏”以降 ,各朝皆有谏议大夫等谏官的设置。谏官言事一是“廷诤” ,二是“上封事”。谏官的“特权”是言者无罪 ,谏官的职业道德是“宁鸣而死 ,不默而生”。谏官制度是专职监察皇帝的制度。其所以能绵延几千年 ,是中国古代政治制度的基本属性所使然 ,在某种程度上弥补了由帝王独断所可能造成的对王朝根本利益的损害 ,同时也迫使统治者采取一些有利于人民的进步措施。谏官制度的思想基础一是氏族民主制的古代圣贤思想 ,二是“以多物 ,务和同”的和谐理论观念。谏官制度存在着历史的局限性 ,谏官大多是“披腹心而效愚忠” ;谏诤是以帝王之“舟”免遭覆没为目的 ,以“忠君”为准则的 ;谏官大多没有好下场     

高校领导面向21世纪的战略性思考

面向２１世纪，高校领导必须进行战略性的思考，要正确处理教育时间的有限性与科学技术发展的无限性，教育内容的有限性与社会需求的无限性，教育理想与现实，传授知识与素质教育，学校教育与终身教育和社会教育，知识人才与品质人才，高校培养人才与发展知识产业等的关系，在领导模式上要从“领袖型”转变为公共制度型，从领导主导型转变为工作协调型，从集中型转变为分工型，从督管型转变为服务型。