关于高校感恩教育的思考

感恩教育是德育教育的重要内容与必要抓手,作为一种唤起人内心良知的道德教育与情感教育,对于提升公民的责任感、精神境界及综合素质都有重要的意义。在当今我国构建社会主义和谐社会的重要阶段,高校对即将踏入社会的大学生进行感恩教育,对于营造和睦融洽、积极向上的和谐社会人文氛围有着重要的支撑作用。     

少数民族贫困地区货币政策区域化问题研究

货币政策的区域效应影响区域经济的协调发展。由于货币政策在少数民族贫困地区的传递障碍远远大于一般欠发达地区,因而应在少数民族地区建立＂供给领先＂的政策性金融扶植发展模式,通过改变民族地区经济金融环境、健全货币政策传导环节、完善货币政策传导机制来提高货币政策在少数民族贫困地区的实施效应。     

海德格尔存在论差异状态中生存的世界

世界必然相对于人而立,但世界决不首先是客体,此在与世界、此在与常人,此在与自身等参两居中,标示出存在论差异状态中人与世界浑圆一体的氤氲气象。于是,人类生焉,世界成焉,但是,此在源始的一脉独张却不能完全满足存在论差异状态本身的要求,差异要求世界本身有它内在的限制。     

非政府组织的界定及其参与扶贫的战略分析

国际上对非政府组织的概念并无定论。需要结合国情，界定中国的非政府组织。非政府组织在中国的贫困治理进程中表现出从物质扶贫到知识扶贫，从赋予穷人权利到完善制度建设的战略升级。要进一步拓展非政府组织参与公共政策的空间，需要政府的支持和组织自身的完善。     

德国的利益集团与社会保险制度的起源

俾斯麦建立社会保险制度的初衷是将其作为对抗工人运动和社会主义的工具,计划由政府财政出资设立社会保险基金,从而实现政府对社会保险制度的全面管理。这与德国社会长期存在的工人互助性行会的自治理念及福利实践相冲突。劳资政多方利益集团经过博弈,最终确立了劳资双方出资和管理的社会保险制度。权责一致的劳资共治原则成为德国社会保险制度最突出的特点,并强化着劳资双方的社会伙伴关系。     

论唐朝对西州佛教的管理

贞观十四年唐平高昌后,在西域形势逆转、西州基层社会矛盾交织的背景下,西州佛教整顿与建立户籍、勘查土地一样,于该年九月逐步落实.具体措施包括还宅还田、减少寺院数量、改换寺名、推行试经制度、建立以寺院手实为基础的僧籍管理制度、放良奴婢部曲等.此外,政府扶持下西州道教的迅猛发展对佛教势力也是不小的威胁.由是,伴随着政治转变,西州佛教经过一系列整顿,开始向唐朝佛教体系转变.     

再论中国古代文明中的人的问题——意识形态视野下的"人""民"关系初探

在意识形态的视野下,"民可使由之,不可使知之"有三种先在的愚民政策说、一声叹惜说及民主精神说.这让"人"和"民"、国家和公民之间的巨大张力充分显露,使得人生在世的有限性结构和意识形态问题的复杂性根源能够有机会得到展示.由区分而来的是一种"知其不可而为之"的精神,它是美的,有其普适性,鼓励人们在自己独特的个性生存中不断超越,以通达无限,追梦美好生活.或许,由之我们可以走出激进主义和保守主义之间的对立.     

劳动与社会保障专业教学体系创新的实施机制研究

教学体系各要素本身的优化以及各之间合理组合,可直接增大教学体系的整体功能。近十年来,我国许多高校纷纷开设了劳动社会保障专业,但因发展历史的短暂所导致的经验缺乏及对初创时期所属系别课程体系的过分依赖,造成许多学校该专业人才培养脱离市场需要,专业发展后劲不足。我国劳动与社会保障事业的蓬勃发展需要我们在课程体系建设及人才培养方式上进行反思并在实践中作出相应调整。本文通过对我国部分高校劳动与社会保障专业建设比较研究,阐述了该专业教学体系创新及教育实践基地建设必要性及具体路径。     

少数民族大学生就业问题的特殊性及对策建议

本文对毕业于109所院校,分布在全国各地的回、藏、维吾尔族等33个民族的少数民族大学生就业现状进行了调查.调查发现,少数民族大学生就业中存在一次就业率低、就业成本高、待业时间长、就业层次低、收入少、工作与所学专业脱节、应聘时有被歧视的现象等.本文认为,导致这些现象的原因有其特殊性,因此,应采取一些特殊措施加以解决.     

建立我国存款保险制度的设想

存款保险制度有存款保障功能，金融稳定功能和经营监督功能。建立我国存款保险制度已迫在眉睫。它是防范金融机构破产的需要，也是减轻政府和央行承担巨大金融风险压力的需要。我国存款保险模式可以从如下五个方面参照各国模式进行选择：存款保险机构的设置；参加保险的方式；存款保险标的范围；保险费的收取方式；存款损失的赔偿。