论想象

想象的基本含义是飞离在场。西方哲学史上自柏拉图经康德到胡塞尔和其它一些现当代哲学家关于想象的观点的发展史是一个由贬低想象到重视想象、由贬低不在场到重视不在场的过程。本文从三个层次(回忆与联想,创造的想象,幻想)论述了想象在认识中和在审美中的重要作用。作者强调,审美意识的最高境界在于通过想象,以在场的东西显现出无限的不在场的东西,从而使鉴赏者玩味无穷:对事物的整体把握和认识在于通过想象,把无限的不在场的东西与在场的东西综合为一体,科学家也需要有非凡的想象力,包括幻想。     

论培根"Of Studies"的三个译本--兼谈翻译批评的立体思维法

考察一篇译文的好坏,不仅要有横向思维,包括原作者的写作手法和风格,而且还要对之进行纵向思考,要有立体思维感.这就是说对译文既要有共时性的研究又要有历时性的探讨.本文考察了曹明伦、水天同和高健三人对培根的"Of Studies"的翻译,指出曹明伦的译文不但把培根写作风格译了出来,而且把培根的散文语言在英语语言文学历史上的地位也反映到了译文当中.     

浅论清朝《弦索备考》中有关《阳关三叠》筝曲的赏析

古谱《弦索备考》中收录了中国筝音乐曲谱,本文采用历时性研究和共时性研究,分析其中的筝曲《阳关三叠》,体现中国古典音乐共通的审美精髓,旨在从其审美意趣中找寻其艺术形态价值。     

“文学空间”转向：现代汉诗文体研究的理论契机

文学空间是文艺家在审美构思中形成的艺术世界,也是作家和读者进行诗与思对话的平台.在“文学空间”基础之上形成的共时性文学批评理论,即“空间诗学”,既是一种新的文艺学批评理论,又是对于历时性文学批评的补充和完善,更是在更为深广的维度和层面,构建当代诗学的理论体系.由此,以空间为途径进行诗学文体理论的对话,是解决古今诗学的共通性和融合性问题的通途.     

论谜题电影的多视角特征

"谜题电影"是一种跨类型电影,其"谜面/谜底"式"编码/解码"机制贯穿导演、电影文本和观众三个层次:导演在制作电影时具有自觉意识,将电影作为一个携带"谜面/谜底"的特殊文本进行"编码",误导观众远离事件真相;电影文本中事件的逻辑因果紊乱,文本自身犹如一个放大的谜语,蕴涵"谜面/谜底"双重结构,等待被"解谜";观众反复观看电影,通过其心智的"解码"行为,主动参与到文本重构中,逐渐完成"电影拼图"揭示"谜底"。华语谜题电影已成为世界谜题电影的重要组成部分,共同推动着当代电影向前发展。     

作家共时性互动在文学史编纂中的意义——以英国伊丽莎白时期文坛三则互动事件为例

文学史编纂应该展示一个时代里作家的互动,突出他们之间的共时性影响,这既有助于读者了解个别作家和诗人的艺术成长过程,又有助于读者把握一些文学概念和观点形成的来龙去脉,还有助于读者厘清文学发展的脉络,把握个别作家与整个时代的文学特征。英国伊丽莎白时期文坛互动的三个实例,斯宾塞和哈维在通讯中有关参与＂诗法社＂英语新诗格律试验的讨论,坎皮恩和丹尼尔就诗歌押韵展开的论争,以及锡德尼等人对高松攻击诗歌的回应,可资为作家共时性影响的个案研究。     

《佛兰德公路》中重复叙事的审美意义

《佛兰德公路》表现了一种共时的艺术观 :在战争意象的重复中 ,时间的进程消失了 ,世界的荒谬和人类的愚蠢仿佛一个周而复始的景象被永恒地固定下来。这部小说最震憾人心之处 ,就是通过重复叙事向我们展示了人类生存状况的悲剧性。     

浅析文化自觉思潮的本质内涵和一般属性

关于文化自觉思潮的研究多限于对概念和内涵的一般描述、介绍和举例,缺乏对其本质内涵和基本属性的深究。本文试图从文化自觉的民族性和主体性、历时性和共时性、排他性和共生性、交互性和与共享性等方面对文化自觉思潮进行界定和阐述。     

论实践哲学研究的方法论问题

进行实践哲学研究并得出恰当的结论,究竞是否必须对所使用的方法论进行彻底的批判反思和创新?这种必要性不仅是存在的,而且事关这种研究的成败.这是因为研究方法的选择是由被研究对象的本性决定的.而作为被研究对象的实践与相对静止的自然物质对象有本质的不同;因此,只有通过彻底批判反思西方唯理智主义的基本立场、研究模式和方法论视角,探索并确立把被研究对象的共时性维度和历时性维度有机统一起来,社会个体生成论的研究模式和方法论视角才能对实践进行恰当的研究并得出实事求是的结论.     

携带着未来的女性历史缔造——21世纪海内外华文女作家长篇小说创作转型研究

21世纪以来,海内外华文女作家中长篇小说创作不约而同地转型,即从现实批判转向历史缔造。体现了女性写作从女性意识、性别意识,向家国意识、人类意识的观念转型,从女性血缘、情感史,向人类心灵、经验史的思维转型。这种立足现实指向未来的历史叙事,其意义在于能够构成人类多重生存时空＂共时性＂的经验,使现实具有纵深性与延续性的双向延展,进而进入到从女性的生存现状、精神形态到探寻个体灵魂真相的深度书写。这是海内外华文女性文学创造性意识的新品质,标志着海内外华文女作家不仅以女性个体生命体验批判男权文化伦理观念,进而且以超越自我性别的姿态在世界文学建构中确立华文女性文学的位置,是非常值得认真研究的。