高师中文专业课程结构改革与中学语文教育对接的思考

课程作为高师中文专业教育教学体系的核心,其结构是否合理,直接影响人才培养的质量。文章通过反思当前高师中文专业课程结构存在的问题,提出若干有效的建议,改革和完善高师中文专业的课程结构,促进与中学语文教育的对接。     

"金陵"意象与古代作家的怀古心态

由历史文化名城到古代诗歌意象,"金陵"从早先的地域概念转化为具有浓郁政治文化色彩的艺术符号。"金陵"意象频繁地出现于古代诗人的怀古作品中,承载着他们沉重的感伤情绪,寄托了他们强烈而明确的政治意识和历史意识。     

面向基础教育,深化“中国古代文学史及作品选讲”课程的教学改革——精品课程建设系列论文之一

高等师范大学"古代文学"课程教改的成功与否,直接关系着人才培养的质量.欲深化该课程的教学改革,必须加强与基础教育的联系.课程组成员应当密切关注中学语文教学改革的整体趋势,切实转变教学观念,调整教学思路,改进教学方法,真正解决好"古代文学"课程"怎么教"的问题.同时,还要关注中学语文课程教材变动的情况,处理好大学古代文学教材与中学语文教材的衔接和延伸的关系,进一步解决"教什么"的问题.     

记梦·造梦——汤显祖创作心理解析

汤显祖基于“梦生于情，情生于适”的自觉认识，在创作中有意识地借助真实描写梦境和创造梦幻般的境界这两种方式，表达了自己对现实人生的痛苦体验和对理想人生的强烈渴望。通过这些作品，我们既能够发现作家内心深处种种被压抑的欲望，也能够看到他为超越现实所作的不懈努力。     

面向未来,努力提高古代文学教师的创造性素质--古代文学教学与创新思维培养研究系列论文之一

创新教育是素质教育的核心,在新的形势下,古代文学教学应该成为创新教育的重要领域。为了真正投身于教育现代化潮流之中,古代文学教师必须树立创新观念,不断完善和更新知识结构,自觉地运用创造学原理和思维科学的相关理论指导教学的各个环节,在创新教育中形成自己的特色。     

论傅玄的儒道双重人格

西晋作家傅玄素以刚劲亮直的儒家人格著称,但在魏晋易代特殊环境下,其人格发生扭曲,又具有道家通达机变人格,形成了儒道结合的二重人格模式。傅玄可以说是直臣而非通常意义上的忠臣。只有将傅玄言行举止各侧面与纵向变化相结合,才能把握其人格全貌。     

文学史书写与古代文学经典化路径的重塑——以关汉卿[南吕·一枝花]《不伏老》为考察中心

经典具有永恒的价值内涵,人类对于经典的建构与评判在历史的发展中完成,也随着时代的变迁发生变异。无论社会意识形态的变革,抑或学术范式的转型,都可能导致经典化机制的重大调整和经典化路径的重塑。文学史是现代学术体制的产物,通过文学史家对于关汉卿散曲代表作[南吕·一枝花]《不伏老》的书写,我们可以窥见文化观念形态的嬗变对文学文本经典化的重大影响。     

元曲作家的城市经历与元散曲的“反城市”文化倾向

城市既是元代散曲作家的生存空间,也是他们重要的审美观照对象.较之唐宋文学,元曲最突出的特征在于它的"反城市"文化倾向.元散曲作家采用远距离聚焦的态势现照城市,以乡村为本位,总结历史教训,对城市文化的弊端进行强烈而尖锐的批判.他们对城市的观照态度,暴露了古代作家群体在城市表现方面共同具有的"先天性"缺陷,同时也折射出被边缘化的城市生存困境.     

明清艳情小说性描写的文化心理解读

从文化心理学的角度进行审视 ,明清艳情小说之所以一度繁荣与畅销 ,是因为它满足了作者与读者共同的释放被压抑的性能量的心理需求。其叙事模式存在着以阳具为中心的男性性别取向 ,尽管也在一定程度上注意到女性的性心理特点 ,但从整体上无疑体现出对男性性心理的扩张。小说作者摆脱传统的国家伦理的束缚 ,运用个人伦理的法则 ,书写个人的性体验与性欢乐 ,他们的描写在显示历史的某种进步的同时 ,也暴露出其批判武器的先天性缺陷。     

中国文学的忏悔意识

忏悔意识在西方文化中对人的发展发挥了重要作用 ,它所内涵的自我反省与自我批判的精神成为中国现代作家的思想武器。巴金是中国文坛上第一位以忏悔者形象出现的作家 ,将忏悔主题带进了新时期文坛 ,展开了人格与文学的双重忏悔。巴金的《随想录》与韦君宜的《思痛录》对于中国当代知识分子的人格构建有着十分重要的意义