基于DEA的内蒙古羊产业效率评价研究

内蒙古地区是我国主要的羊肉生产、羊绒羊毛的生产区．而作为内蒙古的支柱产业之一羊产业是经济发展的重要部分。本文通过对内蒙古羊产业1994-2009年的数据进行定量分析评价,就国家和自治区政策对内蒙古羊产业的促进作用进行了分析研究。     

发酵法生产谷胱甘肽及其高产对策研究

近些年来,随着我国科学技术的不断向前发展,我国在微生物方面去了的巨大的成就。其中微生物的发酵技术就是随着科学的发展逐步发展起来的一项新的生产微生物的方法。本文将首先在简单介绍谷胱甘肽的组成以及功能的基础之上,对其运用发酵法生产谷胱甘肽的具体方法进行分析阐述,最后针对运用发酵法如何提高谷胱甘肽的生产产量提出了具体的措施,希望能对广大同行们起到借鉴参考作用。     

洗出的人情味儿——回忆鑫园澡堂

鑫园澡堂,是烟袋斜街里的一家较大的店面。鑫园澡堂位于烟袋斜街东口内不远处,紧挨着大石碑胡同的南口,是一家有着上百年历史的老店,在北京恐怕也算是屈指可数的一家老浴池了。据说鑫园澡堂最早的东家,和前清慈禧太后的红人大太监李莲英还有些关系。鑫园澡堂历经晚清、民初、日伪和民国几个时代,直到现在仍然在为民众服务,实在是难得。     

差别化支持视域下中国和加拿大民族高等教育招录政策比较分析

中国和加拿大都是多民族的统一国家,都秉承优秀的民族历史和传统文化。中国和加拿大的政治、经济、民族文化教育制度虽然迥异,但是民族高等教育制度,尤其民族高等教育招录政策方面存在共性。中国和加拿大的民族历史政治、文化语境、价值观不同,推行民族高等教育招录政策的背景、目的、内容等方面也存在不同。从民族高等教育发展轨迹来看,中国和加拿大民族高等教育招录政策的形式和内容比较丰富,差别化支持是政策发展的趋势和最终的价值追求。在差别化支持视域下,基于比较角度分析中国和加拿大民族高等教育招录政策的理念、内容、具体操作,对中国和加拿大的民族高等教育的发展具有相互借鉴的意义。     

网络安全视域下大学生防范电信网络诈骗教育研究

在网络时代,大学校园频繁发生非接触式案件,主要是通过电信网络引发的诈骗案件。这些案件牵涉范围广泛,涉及金额巨大,侦破难度较大,给校园安全稳定带来了影响。校园安全不仅涉及学生的人身安全和财产安全,而且是高校教育工作的基础之一。然而,大学生在情感、社会阅历和知识结构上存在局限性,导致他们辨别网络信息的能力有待提高。这不仅影响了学生群体的健康发展,而且影响了高校的稳定和安全。因此,高校需要加强对大学生的安全防范教育,提升他们的素质,以帮助他们茁壮成长。本文将重点阐述在网络安全视域下,大学生如何防范电信网络诈骗。     

大学生和高中应届毕业生的求学动机

高等教育的一个重要任务就是把大学生培养成国家需要的合格的高级专业技术人才 ,让他们在大学学习期间获取最新的科学知识 ,掌握技能 ,达到国家所规定的相关的专业水平 ,使他们的人格趋于完善。经验证明 ,为了更好地实现这个目标 ,必须了解应届高中毕业生和大学一年级新生的学习动机、他们现有的知识水平、社会心理状态、独立工作能力、兴趣爱好、个性特征、身体健康状况———总之 ,一切和他们未来学业有关的要求、素质和能力。青年人选择大学和专业 ,是对将来职业的自主选择 ,是对某种生活方式的认同 ,决定着他们未来的生活和前途命运。俄…     

资产阶级组织理论中人的问题

已有半个多世纪历史的管理学(资产阶级的组织和管理的科学和实践),其职能变得更加多样化了。在资本主义社会发展的现阶段,管理学体系不仅作为调整人——技术——人和人——人的基本联系的手段之一,已深入到生产关系领域,而且被用来作为向资本主义企业和机关的职     

卢卡奇论民主

政治民主及其社会实现过程的问题贯穿在卢卡奇的全部作品之中.卢卡奇理论观点的特点是"第三种选择",是对一些错误理解的批判,或是对支配实践的极端看法进行批判,提出并阐述真正的历史方面和理论方面的可供选择的看法.但是这种"第三种选择"并不是两个极端之间的折衷,而是一种在本质上更高级的解决办法,通过这种办法,有可能避免那种直接出现的,相互否定又相互增强的错误选择的强制性途径.这两个错误的极端一方面是斯大林主义,另一方面是为适应资产阶级民主的机制而产生的某些概念的变体."第三种选择"代表     

小西天的极乐世界彩塑仙山

北海公园的北岸,五龙亭的西面,有一个方形建筑,这就是有名的小西天。小时候,我到北海最爱去的地方之一就是小西天,因为那里有一座能在上面捉迷藏的泥塑假山,叫作"极乐世界"。解放后不久,因为年久失修,不能保障游人安全,"极乐世界"先被封     

清末民初维吾尔族世俗教育的发展及其特点

维吾尔族世俗教育的兴起是新疆社会发展的历史必然,也是新疆与内地、中亚经济、文化交流日益密切的结果.清末民初的中国社会处于急遽变革和转型时期,在这一特定的历史背景下,新疆维吾尔族世俗教育由传统的旧式经文教育向新式现代教育转变.