控制与被宰制——海德格尔对现时代的诊断

海德格尔认为,现代化之进程就是世界的图像化过程,也就是人成为世界之主体的过程。在这一过程中,科学和技术是直接因,形而上学是终极因。但这一过程并没有带来人的安居,反而造成现代人的无家可归的状况。人要想获得其本质,从而栖居在大地上,就必须归本存在,保持向神秘的虚怀敞开和泰然任之的生活方式。海德格尔对现时代的批判和提出的药方是他之后的几乎所有对人的状况表示严重关切的思想家由以出发的思想前提,并对我们时代的现代化之进程有一定的启发意义。     

“全球化语境下的比较文学”笔谈（下）——简化生命：图像化生存的一个真谛

探讨了全球化时代文化趋势对人的生存及比较文学研究的冲击与启示。张跃军谈网络时代的比较文学景观 ;邓艳艳谈形象学与比较文学的关系 ;周庭华谈接受理论与文学翻译标准的问题 ;钟友循则表现出对全球化时代人的“图像化生存”的一种忧虑。各篇文章角度不一 ,但各成一家之言。     

网络时代的比较文学景观

探讨了全球化时代文化趋势对人的生存及比较文学研究的冲击与启示.张跃军谈网络时代的比较文学景观;邓艳艳谈形象学与比较文学的关系;周庭华谈接受理论与文学翻译标准的问题;钟友循则表现出对全球化时代人的"图像化生存"的一种忧虑.各篇文章角度不一,但各成一家之言.     

民族斗争精神的图像表达——以新中国黄河主题美术为中心的考察

民族精神是民族与国家在历史长河中长期积淀的文化、观念以及内在的力量。斗争精神作为民族精神的重要构成要素，是伴随革命、建设与改革等伟大实践而不断生成的精神样态。斗争精神内蕴斗争意识、斗争意志、斗争艺术的基核，是民族凝聚力的集中体现。黄河图像作为民族斗争精神的视觉化表征，在不同时期彰显出不同的形态，根据党和国家面对的不同现实境遇与价值追求，分别表现为家国情怀的“革命斗争精神”、治理黄河水害的“建设斗争精神”和应对黄河环境危机的“生态斗争精神”。这三种斗争精神蕴含历史与逻辑的内在统一性。在新时代下继续践行斗争精神，对于推进中国式现代化发展，集聚精神力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要价值。