长江上游市镇的历史考察

长江上游市镇经历了千余年的发展变化,极富区域经济特色。本文通过历史地理文献考察了市镇的滥觞、初期格局和发展规模;进入兴盛期以后,市镇在流通领域发挥的重要经济作用、社会功能,以及对民俗文化的有力促进。     

成都市地下水的开发

城市地下水资源利用亟须走“科学化、产业化和市场化”之路。文中五条对策性措施对西部大开发和城市现代化建设不无参考、借鉴、启迪和推动作用。     

自由是独立于必然律之上的人的本质--对普列汉诺夫必然律自由思想的质疑

马克思主义是关于人类解放的思想。马克思主义研究的核心问题是人。马克思主义党建思想的立足点是代表最广大人民的根本利益。以人为本是马克思主义的本质特性。对自由的探索应该从人的本质出发。自由是人的本质。人的自由不以对必然的认识为前提。对必然的认识仅仅是获得自由的众多途径之一条,众多手段之一种。自由由利己性和群体性两个层面组成。道德规范和法律制约是人的自由群体性自规定社会化产物。由于自由具有群体性自规定的一面,因而没有绝对的自由。     

移民与清代四川民族区域经济

清代之前,四川盆地边缘的少数民族地区经济开发程度低下。清前期以来,大量入川移民进入少数民族地区,直接推动了当地农业经济的迅速发展,并促进了矿业的开发。在此基础上,当地的城镇经济随之兴起。清代四川少数民族地区兴起的城镇,主要通过三种途径:在农业开发区兴起;因矿而兴;军事城堡因经济职能增长而向工商业城镇转化。     

人的全面发展与理性的直觉．

马克思主义哲学终结了经典哲学时代。在马克思主义哲学的影响下 ,人类社会的历史和思辨的历史都出现了深刻的变化。这个深刻变化的标志就是人从自在世界里脱颖而出 ,人的自由度逐渐提高 ,人的全面发展受到越来越大的关注 ,与之相应的一种新的认识方式———理性的直觉———受到越来越普遍的重视和认同     

宋代成都的丝织业

宋代成都丝织业已达到很高水平。在成都所产丝织品中,最负盛名的当推蜀锦。宋代成都的织锦工匠在继承前代技艺的基础上,对花色品种又有新的发展。宋神宗元丰以前,成都并无官办丝织工场。政府岁入锦缎,全部由民间丝织工匠“织户”和农民家庭手工业提供。为了保证上供绫锦的供给,成都府官吏建立官营丝织工场。成都锦院由此成立。成立的时间应在宋神宗元丰二年以前。成都锦院的生产者主要有军匠和充役的机户。由于封建官营工场效率的低下,成都锦院成立不久,便遇到各种困难。南宋时期,为保证军马的取得,于建炎三年在成都设立大茶马司锦院,已改为转运司锦院的成都锦院的规模也较以前有所扩大。     

人的全面发展与理性的直觉——现代哲学主题的形成及走向的整体描述

马克思主义哲学确立了人是社会关系的总和这一历史唯物主义的基本思想和人的全面发展的社会理想。随着马克思主义哲学对世界历史进程的影响越来越大 ,世界范围内资本主义社会对人的异化越来越严重 ,以人为本的人本哲学历史地成为时代的主题。与之相应的一种新的认知方式———理性的直觉———受到越来普遍的重视和认同 ,哲学的表述方式也出现相应的变化。     

灾后安置点社区重建中的社区化管理——以成都市为例

针对汶川特大地震后安置点社区重建中的社区化管理工作,在对成都市震后安置点社区重建中的社区化管理进行调查研究的基础上,分析了目前安置点社区化管理面临的挑战及其过程中应注意的一些问题,并就如何完善安置点社区的社区化管理进行了对策性研究。     

成都探索“土地银行”

“土地银行”正在成都市渐行渐近。6年前,成都市开始自发进行城乡一体化改革试点,2年前,国家确定成都为统筹城乡综合配套改革试验区,成都对改革的重点领域和关键环节有了新的认识和突破。进入2008年之后,成都经过长达大半年的解放思想大讨论,在土地制度创新和土地资本化问题上取得了重大突破,随即开始探索“土地银行”。     

基于户籍制度改革的“成都样本”思考

2003年成都统筹城乡发展以来陆续改革户籍政策,并于2010年底出台了《关于全域成都城乡统一户籍实现居民自由迁徙的意见》。《意见》引发了国内舆论界和理论界的热评。笔者仅以成都的户籍制度改革为样本,从制度变迁的角度阐释户籍制度改革的核心与重点,并以此为基础,分析成都户籍制度改革的路径,提出进一步推进户籍制度改革面临的难题,以为我国其它省市户籍制度改革提供经验借鉴。