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31.
闫丰山 《决策探索》2011,(16):59-59
教育就是一种尊重,教师尊重学生是教师职业道德修养的表现。苏霍姆林斯基说过:"教育成功的秘密在于尊重学生。"尊重学生,是我们构建和谐校园的需要,也是我们培养全面发展的人的需要。  相似文献   
32.
薛玉海  孙兆梅 《新天地》2011,(12):428-428
苏霍姆林斯基曾指出,一个学生如果没有对某门课程的迷恋,就不会有智力充实和精神丰富的个人生活,所以教学的趣味性一直是广大教师追求的目标之一。在教学中,除了深挖教材,力求用课程自身的魅力去吸引学生外,还必须根据学生的兴趣特点选择形象化的教法以引人入胜,如直观法、趣例法、引用法、修辞法、演示法、发现法、讨论法、探究法等。但是要达到预期的效果,必须注意以下几点。  相似文献   
33.
杜君  周娜 《新天地》2011,(6):45-45
绘画是美术基础教学中的重要部分。在小学阶段的绘画教学中,美术教师的任务就是使每位学生在快乐的学习中,激发学生的感受美、表现美的情趣,丰富他们的审美经验,使之体验自由表达和创造的快乐。下面我就自己在教学中的体验和感受,与大家共勉。一、绘画中的创意苏霍姆林斯基曾说过:“孩子由一个活泼积极好动的人变成了记忆的机器,这是不应该的,不能用一堵墙把孩子与周围世界隔离开,不能让孩子失掉欢快的精神生活  相似文献   
34.
“晨兴理荒废,带月荷锄归”的写意,是陶渊明的情趣;“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的箴言,是李绅的顿悟。许地山在吃着母亲收获的落花生时,感悟出“人要做有用的人,不要做伟大、体面的人”;吴伯箫种菜时认为“一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”,“一畦菜就是一首清新的诗”。这些优美诗句、感人哲理的得来,无不是诗人、作家对劳动的亲身参与和细致的观察体验所得。难怪前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在《让少年一代健康成长》一书中认为:“劳动与情感——美感教育的统一是这样达到的:人通过劳动来认识世界,创造了美,从而就为自身奠定了对劳动、创造、认识的美感。”(教育科学出版社1984年版,第339页)然而,由于经济的发展和社会的进步,现在的孩子因祖辈、父辈的过多呵护,很少参与劳动,这不仅使孩子淡化了劳动观念,得不到适当的锻炼,还减少了他们参与实践的机会,抑制了孩子的生活情趣。因而,在孩子的作文里很难见到劳动的气息就不足为怪了。现在的孩子虽然物质生活很丰富,但精神生活却很枯燥,适量的劳动能从另一个侧面使孩子得到放松。  相似文献   
35.
36.
张晓蕊 《学术探索》2011,(5):141-144
苏霍姆林斯基的师德观主要包括:一是要全心全意地热爱学生,二是爱岗敬业。他的师德观启示我国当前师德建设:选拔教师时要提出对教师职业的热爱;给教师一定的自由支配时间,让教师拥有创造性研究和充实自己的时间和机会;营造良好的教师集体合作、协作氛围,促进教师间合作、沟通和互助;鼓励教师阅读,养成教师终身学习的习惯;更新师德观,不能鼓吹神化的师德,而应该是更切合教师实际的师德观。  相似文献   
37.
董伟 《人民周刊》2020,(4):84-85
“儿童的心灵是敏感的,它是为着接受一切好的东西而敞开的。”苏联教育家苏霍姆林斯基的名言或可作为《大山里的小诗人》这本诗集问世的注脚。诗集的小作者都是山区的孩子,山的高峻与生活的不富裕并未束缚他们的想象,相反,诗歌成为与他们昼夜相伴的小伙伴。对于他们,生活可能是这样的:父母到山外打工,爷爷奶奶身体病弱,生活拮据。但他们幼小的心灵自动屏蔽掉这些不愉快和沉重的元素,而选择对美好、希望、团圆敞开。这样的心灵切换中,诗歌无疑是一根点石成金的手指。  相似文献   
38.
苏霍姆林斯基是世界著名的教育家。在道德教育方面认为应从幼儿抓起 ,道德教育是人的全面发展的重要内容 ,应把道德信念的形成作为道德教育的最终结果 ,知识的占有对道德的形成起重要作用 ,这些思想对我们今天进行道德教育仍有一定的指导价值  相似文献   
39.
苏霍姆林斯基说过:“手和脑之间有着千丝万缕的联系,手使脑筋得到发展,使它更加明智,脑使手得到发展,使它变成思维的工具和镜子。”所以,他又针对儿童的年龄特点,精辟地指出:“儿童的智慧长在手指尖上”形象地揭示了动手操作与儿童思维能力发展间的关系。  相似文献   
40.
王素兰 《新天地》2011,(8):113-113
苏霍姆林斯基说:“在人的心灵深处有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童精神中,这种需要特别强烈。”只有充分激发学生的自主性,激活主体的内在原动力,最大限度地把他们的潜能发挥出来,才能逐渐形成主体积极认识世界。  相似文献   
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