唐代文人的步虚词创作

道教步虚词大约产生于魏晋时期,主要用于道教斋醮仪式,神圣色彩浓厚。在唐代,统治者对道教的推崇以及步虚声韵的盛行,激发了文人的创作热情。唐代文人创作的步虚词,在很多层面超越了道教步虚词的局限,这一道教文体开始从神圣走向凡俗,逐渐与文人日常诗词创作"合流",达到较高的艺术水平。     

文言文中虚词的作用及应用

文言文中虚词的主要作用是在句子里配合实词造句,帮助实词构成句子中各种成分之间的语法关系。虚词在文言文中的应用主要有表明虚实、一词多用、通晓古今、凝固结构等。     

《论衡》虚词与《史记》虚词之比较研究

比较《论衡》和《史记》虚词,虚词的大类没有发生变化,但各类虚词的数量及其词义或用法皆有变化,但这种变化在各类虚词之间并不平衡。比较二书虚词,《论衡》在虚词使用上分工进一步明确,系统进一步简化,假借进一步减少。这是一种进步。这种变化,主要是时间的因素造成的,其次还有文体的因素,个人用字的因素等。     

哈萨克语限制和否定语气助词

对现代哈萨克语限制语气助词和否定语气助词的 5个成员的用法分布情况和各种意义做详尽描写 ,并探讨其来源     

《搜神记》里的“当”字含义及用法

《搜神记》是晋代出现的一部志怪小说。它的大部分内容取自民间传说,所以在语言上较之正统文学,有着明显的口语化特点。其中一些字词用法灵活,意义纷繁,“当”就是其中之一。“当”作为虚词有不同用法和意义;由它又构成许多复音词或词组,词义也较丰富。     

北京话方向介词的历时嬗变(1750～1950)

北京话方向介词主要包括"往、望、向、奔、朝、照、迎、劈、兜、时、当"11个单音介词和"奔了、照着、望着、对着、当着、奔着、往着、向了、冲着、迎着"10个复音介词.其于1750～1950年间在结构、意义、语用等方面都发生了一些有规律的演变.     

《醒世恒言》中的"却"字

在近代汉语中,"却"字的虚词用法灵活多样,通过对近代汉语代表性作品的调查,希望对廓清近代汉语中的"却"字虚词用法的全貌有所帮助.     

《语助》于汉语语法学发展之管见

中国的语法研究开始较早 ,但由于自身的特点和社会的非急需 ,汉语语法学却发展缓慢。虚词是汉语语法得以实现的一种重要手段 ,产生于十四世纪的《语助》开汇解虚词的先河 ,成为“汉语语法学创立的一个朕兆” ,且对后世产生了巨大的影响 ,以《语助》为滥觞掀起了汉语语法研究的层层波澜。     

多义虚词“鉴于”的语法化顺序与二语习得顺序考察

“鉴于”是个书面语色彩较强的多义虚词,既有原因义介词用法又有原因义连词用法。文章从历时语法化顺序与二语习得顺序两方面对多义虚词“鉴于”展开考察。“鉴于”来源于先秦时期的“动+介”跨层结构,元明时期词汇化为原因义介词“鉴于1”,清代“鉴于1”又进一步语法化为原因义连词“鉴于2”,语法化顺序表现为“鉴于1>鉴于2”。基于汉语中介语语料库,从输出率与正确率两方面对多义虚词“鉴于”的二语习得情况进行统计分析,结论是介引功能“鉴于1”均先于连接功能“鉴于2”习得,二语习得顺序表现为“鉴于1>鉴于2”。得出结论:多义虚词“鉴于”的语法化顺序与二语习得顺序吻合一致、存在正相关。将语法化顺序与二语习得顺序结合起来对多义虚词“鉴于”进行考察,是一种个案分析尝试,语法化顺序与二语习得顺序是否存在相关性、存在多大程度的相关性还需要更多实证研究支持。