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41.
校园文化是一个学校内涵建设的重要体现,塑造校园文化品牌,使学生终身受益,以社会主义核心价值观为主导的校园文化建设,可从贴近生活、体现以人为本的小事细节着手,通过细节反映校园文化建设的内涵和社会核心价值观,体现以人为本的特色.本文通过剖析台湾校园文化建设,对比大陆高职院校文化建设现状,分析应对策略.  相似文献   
42.
正蔡康永的一个念头促成了星星的店2008年3月,施凯文从宝岛台湾来到上海,成立上海乐丽网络科技有限公司,主打网站为二丫网,专注于美妆分享社区。短短三年间,二丫网注册会员数就已超过50万,每个月还有将近100多万的用户来看点评,其中还有80%的用户产生了购买需求。在这样的基础上,越来越多的消费者不断追问,二丫会不会开自己的商城,施凯文觉得时机成熟了。  相似文献   
43.
廉学勇 《城市》2014,(1):54-57
正一、引言20世纪中叶,以美、英为代表的西方国家建立起公众参与城市规划的理论基础,并进行了大量的社会实践。他们强调城市规划的社会性,把公众参与视为城市市民的一项基本权利,要求公众真正参与到规划的决策过程之中,尤其是在自身社区的建设和改造中。社区营建和社区规划师体制得以建立并对其他国家或地区产生影响。  相似文献   
44.
台湾解禁后,报纸文艺副刊为因应台湾社会变迁,在编辑形态上对"大众文化"有远比既往更多的注意。"轻薄短小"成为20世纪90年代文艺副刊的主流,偏重轻松逗趣的生活主题以迎合读者。这种读者导向的文艺副刊,台湾学者称之为"大众副刊"。解禁初期台湾社会环境因素与文艺副刊之间的关联互动表现为:政治松绑降低文艺副刊传播影响力;文艺副刊运作市场化,经济衰退使文艺副刊直面"适者生存"的市场机制;文艺副刊成为消费社会下的大众文化商品;传播技术手段的升级改变文艺副刊读者的阅读习惯。  相似文献   
45.
随着经济全球化及工业迅速发展,"中国制造"向"中国创造"转变已成为不可阻挡的趋势。台湾创新育成产业的发展促进了台湾地区经济的腾飞,其成功的运作模式和经验值得大陆高校借鉴学习。该文通过阐释创新创业教育的内涵,分析当前大陆高校创新创业教育发展所出现的问题,诸如对创新创业教育重要性认识不到位、课程设置不完善、教学方法单一、师资力量薄弱、理论与实践脱节等,通过借鉴台湾创新育成中心的模式特点和经验,提出构建系统化的创新创业课程体系、建设创新型教师队伍、选派师生赴台交流学习、鼓励和扶持高校毕业生自主创业、建立各大高校创新育成中心的一体化人才培养模式等对策。  相似文献   
46.
《琼州学院学报》2016,(4):27-32
琼台两岛相继归入中华版图后,儒家思想开始传播到琼台少数民族地区,其传播途径为封建朝廷的强力推行、学校教育的濡染教化、民族交往的潜移默化,旨在让琼台少数民族接受"王化",达到"匡俗""礼化"的目的,这对琼台少数民族地区的社会嬗变产生深刻影响,具有深远的政治意义和历史意义。  相似文献   
47.
通过对台湾公共艺术的实地考察和深入研究,从台湾公共艺术如何关注民众精神诉求、如何吸引民众参与、如何作为一种互动形式、如何塑造乐观开放空间四个方面介绍、论述台湾公共艺术家重视公共艺术的"公共性",与民众一起参与、创作、共建、互享公共艺术。从台湾的公共艺术理念、策划与实施审视大陆公共艺术民众参与性的缺失,并就如何加强公共艺术民众参与提出了建议和设想。  相似文献   
48.
2014年以来,台湾地区发生的"太阳花学运"与"反课纲运动"等青年社会运动对台湾政治格局、社会秩序与民主思想带来强烈的冲击与影响,运动中的"青年反叛"现象反映了相当部分的台湾青年在当前两岸关系与社会发展态势下的思想价值倾向与行动主张,一方面从群体特质与现实困境来探究"青年反叛"的主客观基础因素,另一方面从青年社会运动发展演化的六个阶段,即导火索事件、网络舆论"发酵"及网络从众蔓延、集体动员规模壮大、行动升级并达到高潮、多次博弈谈判及运动转折点产生、运动退潮及行动终止来分析台湾青年社会运动所折射出的社会心理与集体行动特质。  相似文献   
49.
近年来,台湾的学生运动在频度、广度和烈度方面不断攀升,其组织形式、动员效果和价值诉求显著变化,对岛内政局和两岸关系的发展产生了重大影响。"太阳花学运"的爆发警示我们,应该在深化两岸利益共享机制的基础上,更加重视对台工作中的青年学生问题,尽快探索两岸青年网络化社交平台,努力把学运危机转化为两岸和平发展的契机。  相似文献   
50.
台湾在全球创业指数排名第八,在亚洲居首,2015年台湾在创业意愿的指标排名中位居世界第三,这些指标充分展示了台湾具有浓厚的创业氛围.台湾高校更是自觉地提升创业创新指导工作水平,引进头脑风暴、创业心愿卡等先进的方法以及诸多的心理学、社会学理论,充分适应了台湾社会的需求和高校的自我发展需求.  相似文献   
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