首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   120篇
  免费   2篇
管理学   11篇
劳动科学   3篇
民族学   2篇
人才学   9篇
人口学   1篇
丛书文集   26篇
理论方法论   5篇
综合类   54篇
社会学   8篇
统计学   3篇
  2022年   1篇
  2020年   4篇
  2018年   2篇
  2017年   4篇
  2016年   1篇
  2015年   6篇
  2014年   9篇
  2013年   6篇
  2012年   5篇
  2011年   5篇
  2010年   7篇
  2009年   17篇
  2008年   7篇
  2007年   6篇
  2006年   3篇
  2005年   6篇
  2004年   5篇
  2003年   5篇
  2002年   7篇
  2001年   4篇
  2000年   2篇
  1999年   2篇
  1998年   4篇
  1997年   1篇
  1996年   1篇
  1995年   1篇
  1994年   1篇
排序方式: 共有122条查询结果,搜索用时 578 毫秒
41.
2002年共出版、发表辽金史著作、论文460余部、篇,其中著作37部,论文430余篇。目录分为专著、总论、史料与文献、政治、经济、民族、人物、元好问、社会、文化、文学、宗教、科学技术(医学)、历史地理、考古、文物16类。  相似文献   
42.
<正>心愁在过去的一年中,随着国家调控力度的不断加大,房地产行业在宏观调控和市场操作中起起伏伏,在一波波看好与质疑的声浪中,演奏着大变革前的序章。  相似文献   
43.
正红善书善印,又善画善文,尤以艺术手段自由地表现民族传统历史题材见著.因为是同乡且同道的缘故,所以我有机会较早地接触到正红的艺术,见识到他成长的历程,并得以窥见他书风、印风、画风、文风乃至学风发展衍变的路径.  相似文献   
44.
眼下的美国,两个人正"走俏",一个是现加州 州长阿诺,另一个是"畅销书作家"希拉里。前者是 明星从政的最新版本,后者则是政治家明星化的 女士版。 在新著《亲历历史》中,希拉里以巧妙的方式 推销自己,并为未来的历史性选举做好铺垫。此 前,人们对希拉里有着不同的认识,但在看过这本 书(以及与此相关的宣传)后,相信很多人都会对这 位女政治家有新的认识。与政治家中的"明星"比  相似文献   
45.
农村合作基金会的难题周峰,许太毅,金中生近年来,乡镇农村各作基金会发展很快,已经初具规模,为促进农村经济全面发展起了积极作用。但是不恰当的行政干预合作基金会借款现象已严重影响农村合作基金会的健康发展。那么如何杜绝不恰当的行政干预呢?笔者建议:一、必须...  相似文献   
46.
人口计生宣传教育工作评估方案的设计,应遵循过程与结果并重,分类评估、有重点和全面、客观等9项原则,这对于科学、准确地评估一个地区的人口计生宣传教育工作水平至关重要。据此提出了县级人口计生宣传教育工作评估方案的10个一级指标,并对指标的检查内容、具体指标、评估依据、评估方式和权重进行了详细的分析。  相似文献   
47.
中国共产党提出的中国特色社会主义理论,是在历史、理论、未来和价值四重逻辑上的省思与建构。历史逻辑是对中国社会主义事业历程的科学总结与提升;理论逻辑是对毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承、发展与创新;未来逻辑是对中国社会主义事业在21世纪蓬勃发展的科学规划;价值逻辑是它坚持了马克思主义"每个人自由而全面发展"的价值实践。中国特色社会主义理论是以历史、理论、未来与价值四重逻辑建构起来的科学体系。  相似文献   
48.
完颜亮南迁猛安谋克始于正隆元年 (115 6 ) ,是实现其统一中国雄心的一个步骤。南迁的猛安谋克分四部分安置 :第一部分 ,将太祖等四猛安合并为合扎猛安 ,也就是侍卫亲军 ,在中都路安置 ;第二部分 ,将完颜晏等八猛安迁到山东安置 ;第三部分 ,将完颜宗贤家族安置在金的北京 ;第四部分 ,将完颜按答海家族安置在河间府。这四部分南迁的女真人共计约 42万人 ,大大促进了女真人和中原人民的经济文化交流 ,也促进了民族之间的融合。  相似文献   
49.
通过对高职教学质量的分析,建立了评价指标体系,并提出了基于改进BP神经网络的高职教学质量评价方法.将教学评价指标概念量化成确定的数据作为输入,教学效果作为输出,进行BP神经网络训练实证研究.  相似文献   
50.
人道主义历史观颠覆了神道史观的“神”和“上帝”观,建构起历史的“人性”观念,但历史本身却被当作是一个“人-→非人-→人”的人性完善或复归之路。唯物史观则将人道主义历史观的“人”和“人性”从抽象的思辨世界“拉回”于“粗糙的物质生活”,把“人”、“人性”都放置于现实的生产活动和社会交往中来解析,结果就发现(借助于费尔巴哈哲学),不是“上帝”和抽象的“人”、“人性”建构着我们的历史,而是现实的人的生产和交往活动在建构着我们的历史,从而建立起科学解释历史的观念,实现了对人道主义历史观的超越。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号