信访——利益互补模式

信访行为为什么会产生?信访行为的基础是什么?信访行为中政府、民众(信访人)、事件(信访件)相互沟通、理解、信任基础是什么?信访运行中各种身份、角色之间有无维系的共同点?如果从一个比较简单的角度回答这种实际上非常复杂的问题,那只能选择利益,信访之全部或者根本之解释,就是利益互补.信访行为选择的至为基本的理由,毫无疑问是利益互补.信访模式本身是一种利益互补模式.     

简析对塔尔斯基等值图式T的收缩论处理

塔尔斯基的等值图式T:X是真的,当且仅当P,是其语义真理论(the semantic tlleory of truth)的关键.然而,以霍维奇(P.Horwich)为代表的收缩论者则认为塔尔斯基实际上是一个去引号主义者.在收缩论处理下,塔尔斯基的等值图式T就变成了一个纯粹的逻辑一句法图式T,即"完全去引号"的图式T,这样的理解纯粹是话语情景下等值定理(E)的变相使用而已.     

技工院校学分制实施初探

随着我国社会主义市场经济的发展和科学技术的进步,社会越来越要求学校培养基础扎实、知识面宽、适应性和竞争力强的高素质人才.为了适应市场经济的需求,促进我国技工院校教育事业的蓬勃发展,更好地对教育资源进行整合、优化利用,在技工院校进行学分制的推广实施势在必行.     

公共服务市场化模式的质疑——基于竞争与契约的视角

公共服务市场化的实质是引入市场竞争机制和契约管理机制以提高公共服务生产的质量和效率,但有效发挥两个机制的功能需要具备一定的条件.在公共服务市场过程中,受特定因素的影响,市场竞争和契约管理都具有不完全性,造成了公共服务市场化失灵的风险.因此,要正确认识公共服务市场化模式,有必要对其理论的实质进行更深入的探讨.     

区域共享型实训基地建设规划的研究——以呼和浩特市高职园区为例

区域共享型实训基地主要指某一经济区域内的实训基地,它是建立在区域经济基础上,并服务于当地经济.具体指高等院校在政府的引导下,以企业行业为依托,充分利用社会资源,通过学校与学校之间,学校与企业行业之间互补与合作,建立集教学、生产、培训、职业技能鉴定和社会服务等为一体的开放式、合作型的实训基地,实现资源共享.呼和浩特市高职园区是六所高职院校集中的区域,实施共享型实训基地建设具有重要实践指导意义.     

不完全信息下基于成功概率最大化的善意兼并策略

文章基于目标企业股东对于兼并协同度具有不完全信息的现实,在使用实物期权方法求解了兼并参与双方价值函数和决策阈值的基础上,提出了以兼并成功概率最大化为决策目标的主并企业善意兼并策略制定原则,为制定兼并策略提供了非线性规划理论模型。     

求解交通平衡分配问题的信赖域算法

根据Wardrop的用户平衡条件,交通平衡分配问题可视为混合非线性互补问题,在引入合理的假设后,可得到交通平衡分配问题的非线性互补模型。文章分析了该模型解的存在性和唯一性,并结合列生成算法和基于FB函数的信赖域算法,提出了一种修正的信赖域算法。这一算法避免枚举网络中的所有路径,大大降低了问题的规模。文章最后通过数值试验验证了算法的有效性。     

启蒙与民族认同视野下的雅俗文学建构

在思想启蒙和民族认同过程中,中国现代雅俗文学或是更接近西方的现代观念、或是显现出对于传统道德人格的亲近,表现出不同的价值判断标准,形成了一种共生互动、互补对话的关系。精英知识分子对于通俗文学的大力鞭挞,显示了他们对于精神超越性的追求和反封建的思想;通俗文学作家对于本民族文化传统的强调,则质疑了西方现代化道路普世化的合理性,从而凸显了后发国家现代化道路上坚持独立思考的重要性。文章以《猫城记》和《八十一梦》为例,透视启蒙与民族认同视野下的雅俗文学建构。     

肝脏“呼救”五大征兆

征兆1、容易喝醉有些人,平时酒量很大,然而现在变得喝一点之后就感觉"醉了",这种征兆提醒你肝脏功能下降,肝受损了,肝脏不能完全分解酒精代谢物乙醛。征兆2、粉刺增多     

中国人的儒道互补人格及其内在变动机制

新近不断上演的许多社会冲突事件,折射出了中国传统文化沉淀的人性内涵,尤其是哪些与中国传统儒道互补文化紧密相关的典型的人格特征。儒道互补人格的形式、内容及其特征受限于儒道互补文化的整体特征,形成了一个二而为一的有机体系。人物心理传记法及心理测量法的研究结果均表明:中国人的人格特征显现出了道中有儒、儒中有道的儒道互补的格局。在上述研究的基础上,通过对王安石和嵇康的比较心理传记学分析,进一步探讨了儒道互补人格的内在机制,结果发现:儒道互补人格的变动机制与社会环境、个人独特的性格及内在理想三者间的互动有关。