打破第四面墙的写作手法与英雄叙事

麦家新作《人生海海》的写作手法非常新颖，通过打破第四面墙，让“我”和读者一起坐在台下听各个叙述者讲述“上校”的故事。通过“揭开上校的秘密”来破译人性和心理密码，审视着过去的一段历史在人心上打下的烙印。不管是叙事题材、叙述形式还是创作意图，这部作品都与其前作不同,这是麦家创作历程中一次成功的自我超越，并通过这部《人生海海》，再次建构文学治愈人心、恢复生命希望的道德功能。     

论“国际社会”的意识形态性——兼论我国国际话语权的提升

作为国际政治领域的重要概念，“国际社会”具有两面性。从表面上看，“国际社会”是国际行为体之间开展合作的场域，应建构和维护国际秩序的公平正义，因而在国际交往中不应以意识形态为标准和以意识形态划线；从本质上看，“国际社会”是国际行为体开展国家利益和意识形态博弈的重要场域，具有强烈的意识形态性。“国际社会”意识形态性的关键是国际话语权，其实质是国家(或国际社会成员)的国际利益。从意识形态的角度考察“国际社会”，有利于看清“国际社会”的本质，这对于深入理解国际热点问题和国际舆论的实质，特别是对于我国国际话语权的建设与提升，具有重要意义。     

德性和幸福的伴随物:论亚里士多德的快乐观

快乐是西方伦理学研究的主要问题之一。快乐主义主张快乐是至善,反快乐主义者提出快乐是恶,折中主义者认为即使快乐不是恶,也不会是至善。亚里士多德深入地讨论了快乐,提出了"快乐是自然品质的现实活动"的快乐观。他以德性活动来观快乐,把快乐发展为德性现实活动的天生伴随物。以此为理论基石,从快乐与幸福,德性与幸福的关系上,就可以自然得出快乐也是幸福的伴随物的结论。     

《弟子规》在学前教育阶段运用之利弊分析

随着国学热的升温，《弟子规》等蒙学教材在学前教育阶段使用成为一种广泛流行的文化现象。但是面对这种教育潮流，我们需要认真检视这类学习教材对孩子们的正负面影响。一方面《弟子规》被赋予了积极的教育价值，包括形塑儿童的仁爱之心、倡导诚信作为人际交往的准绳、培育良好的学习习惯等；另一方面它也有典型的负面效应，尤其体现在“尊卑贵贱”的等级观念、“封建奴性”的糟粕思想、“因循守旧”的生活态度等方面。鉴于此，提出从幼儿园、家庭和社会教育方面都应以扬弃的态度来合理使用。     

威胁认知与执行激励:越南强化海上力量的双重动因

目前对冷战后越南海上力量发展动因的分析并不全面。需要结合认知与执行两个层次的因素进行更充分地解释。从认知层面来看,中越之间的历史记忆强化了越南的威胁认知,推动越南诉诸扩张海上力量来制衡中国。从执行中产生的激励效应来看,越南海上力量可以在执法冲突或有限武装冲突中发挥威慑作用,在一定程度上对抗中国的南海维权。与此同时,越南海上力量发展也受到国际环境的激励,美国的支持和中国的克制政策,导致越南海上力量发展在受到地缘政治环境正反馈的同时,避免了经济发展环境出现消极反馈,为越南扩张海上力量提供了必要的条件。     

大学生课堂使用手机的实证研究 ——基于南充市三所高校的调查

大学生课堂上玩手机已成为较为普遍的现象。通过对南充三所高校750名大学生进行实证研究，了解大学生课堂使用 手机的频率、不同课程类型使用率、态度等，分析其原因，揭示大学生使用手机给课堂带来的双面影响，在此基础上提出针对性 措施：引导学生进行正确的自我归因，增强主动性；课堂管理松弛有度，实施必要的教学改革；发挥智能手机辅助教学的作用。     

只要不认怂,生活就没办法撂倒你

正一个女孩,考研失败,又失业半年。银行卡、支付宝、微信钱包上的钱加起来还剩307块,连泡面都快吃不起了。上周,她去一家小公司面试设计师,提前准备了作品,还搜集了对方公司之前设计的产品,花心思地研究了一番。可是,面试官只敷     

别让你的人生毁在仨瓜俩枣上

正马未都有一次提到家里的一个保姆,挺有意思:她有时会偷偷拿他家的东西,也不拿值钱的,就是一头蒜、两片姜、半瓶花生米什么的。马老师发现后,就跟保姆说:你喜欢或者需要什么,说一声再拿就不为过,反正有些东西我也用不完。但保姆不说,也不改,该拿还是悄悄拿。这让马老师很烦,而且不放心,万一哪天顺走一件文物呢?所以,不敢再用。对保姆的行为,马老师表示不解:干吗要这样呢?其实保姆的心态不难理解:反正你家那么多,