论科技的人化

科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化,科技化的目的是克服科技的无人与无视人的状态,把科技完全建立在人的基础上,始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行,使科技复归于人的生活世界,并真正成为人的科技。     

沈卫荣与他的西域学研究

挥之不去的回忆 “为什么一个中国人；一个汉人来学藏学？来当我们的藏文老师？” 1990年，快到而立之年的沈卫荣被公派到德国波恩大学攻读中亚语言文化学博士，主修藏学：2001年，沈卫荣到德国柏林洪堡大学中亚所代理藏学教授，教古藏文课。他的出现遭到了德国学生如此质疑。     

建立西藏碳汇功能区的若干设想

"温室效应"已经给地球文明带来了一系列严峻问题.中国西藏自治区拥有茂密的原始森林、广袤的草原和大片湿地,它们通过光合作用形成了具有减少二氧化碳的强大生态功能.因此,增加绿色植被,通过光合作用,减少大气中的二氧化碳,这是减缓温室效应最终的物质方式.西藏森林草原面积广阔,具有削减二氧化碳的强大功能.因此,更新观念,建立西藏碳汇功能区,不仅可以保护与改善本地生态环境,提高农牧民生活水平,而且能为人类遏止全球变暖、减少自然灾难做出新贡献.     

建设节约型社会的现状与对策

自然资源是人类赖以生存和发展的基础,是经济社会可持续发展的物质保障.加快建设节约型社会,是中央立足我国国情、着眼世界发展大势作出的战略决策.文章提出,随着我国经济的高速发展,生态环境问题也日益突出.加大科技创新活动,着力推广新技术、新工艺,新设备和新材料,加快推进经济结构调整,大力发展循环经济,合理借鉴国外先进经验,是我们必须认真思考的问题.     

神、圣崇拜:汉代精神传统的形成及其渊源流变

神、圣崇拜是中国古代"一以贯之"的精神传统.它经三代"法天"到东周"崇圣",至汉代终于在帝王身上集结为"唯神"、"唯圣"的价值取向,从此"万变不离其宗".而当帝王成为神、圣的化身时,神圣价值就走向了它的反面.不但丧失了拷问世俗的积极功能,反而变成对世俗政权的屈从与维护,对独立人格和批判精神的扼杀.中华文明从先行到落后的历程与这一精神传统的形成是直接相关的.     

4×100米接力跑组队与训练方法

本文通过对4×100米接力跑的技术特点的分析,指出了合理选拔队员组成接力队,并运用合理的训 练方法,使运动员熟练掌握传接棒技术,提高每个队员的单跑能力,进而提高4×100米接力跑的成绩。     

工业化与信息化协调发展中的人力资源能力建设

新型工业化要求工业化与信息化协调发展,同时也对人力资源提出了更高的要求。在新型工业化中的人力资源应该体现工具性和价值性的双重特点,并将两者统一于更广阔的视角之内。借鉴阿马蒂亚.森“发展就是可行能力扩大”的思想,从更为广阔的视角研究工业化与信息化协调发展中的人力资源能力,其建设途径为:加大人力资本投资力度,将教育投资作为社会第一基本建设投资;加速农村和落后地区的信息产业发展;合理设置不同层次的人力资源优势;保护环境,以降低人力资源能力的损失。     

中国狱政思想的历史变迁

我国现有的狱政思想是传统文化精华和马克思主义理论有机结合的产物。研究我国狱政思想的发展历史 ,对我国现代化文明监狱的建设及社会主义精神文明的建设都具有积极的意义。     

课堂讨论法在英语视听课教学中的应用

英语视听课和多数多媒体教学课程一样,容易出现课堂沉闷、师生缺乏双向互动的问题。其结果是学生缺乏思考和练习的机会,不利于语言技能和思维能力的培养。英语视听课文化教学中,如果进行有效的师生互动,让学生真正地参与教学,建立良好的师生关系,就会有利于教学工作的开展。     

提升现代港口竞争力途径初探

港口作为全球综合运输网络的节点,其功能不断拓宽,在发展现代物流中扮演着越来越重要的角色。随着经济全球化、市场国际化和信息网络化的发展,一些大型港口纷纷向第四阶段港口供应链转型,在此前提下,提升现代港口竞争力,必须完善港口物流功能,其主要途径应该是:拓展港口物流业内外战略联盟;健全港口现代物流模式;提升物流服务能力,塑造港口企业形象;完善港口信息化建设,打造“数字港口”;建立港口物流中心等。