防风氏散论

中国"五帝时代"进入图腾社会晚期,尧杀蚩尤、尧禅舜、禹放舜等重大事件反映了熊、蛇、鸟三大族团此长彼消的斗争史。防风氏以凤凰为图腾,不仅属于东夷鸟族,而且很可能是舜族后裔中的一支。夏商周三代主要就是一部夷夏关系史,其中也包括防风氏与夏人的抗衡。浙江地区尤其是德清的传说与民俗活动,反映出防风氏是集创世神、始祖神、治水英雄、农业文明缔造者等于一身的大神,而且其起源远早于史册记载。防风氏早期活动于山东,后来主体部分转移,但是北方仍有遗裔,在南方其文化分布和影响也不限于浙江,如江苏、安徽、江西乃至云贵都有防风氏传说,因此研究防风文化具有重大意义。     

对摩擦力方向的再认识

摩擦力是牛顿力学中三种常见的力之一,现行所有版本的大学、中学的物理学教科书,几乎都对摩擦力进行了论述。但是,我们认为,多年来,所有物理教材对摩擦力方向的论述,都不够令人满意,难以成为自治的理论。为此,提出一点新看法或新观点,目的是希望对摩擦力的方向有更进一步的认识。     

评《西厢记论证》

张人和教授的《西厢记论证》已于1995年8月由东北师大出版社出版。这是作者继《集评校注西厢记》之后的又一部力作。这本学术专著对《西厢记》诞生以来的研究成果作了高度的概括总结,同时也是作者几十年来刻苦钻研《西厢记》所取得的成果的结晶。此书既有可读性,又有较高的学术价值,在《西厢记》研究中有新的开拓,解决了一些前人未能解决的问题。全书共十个部分,主要围绕着作者、体制、版本、影响、续书、评论等方面的问题进行了详尽的论述、缜密的考证和辨析。 关于《西厢记》的作者问题,历来分歧很大,大致有四种说法:王实甫作、关汉卿作、关作王续、王作关续。1960年前后,国内学术界曾就作者问题展开过一场争论。当时王季思教授曾在《光明日报》的“文学遗产”专刊上发表文章,认为《西厢记》五本都应是王实甫的手笔。张人和教授在《西厢记论证》中详细考察了四种说法的原委,以确凿的材料再次肯定《西厢记》应归之于王实甫所作。 张人和教授对《西厢记》的体制和版本问题曾写     

激光示波器的研制

由于电子示波器的屏幕小,不适宜演示教学,为了扩大示波图形,增强图象亮度,我们设想可以采用激光束扫描。运用电光或声光调制,制作一种用激光显示波形的现代新式教学仪器,外形见图一。该仪器设计原理经过多次讨论,修改试制,经实验证明,基本合理,比较成功地演示出了各种波形,如交流电正弦波、方波、磁滞回线、李沙如图形、晶体管特性曲线……等,见图二。效果良好,图形清晰稳定,比电子示波器显示的图形可增大100倍,     

浅析卡瑟琳的灵魂自由

该文通过运用弗洛伊德的本我,自我和本能理论,分析了卡瑟琳自由灵魂从诞生到迷失到最终重获的整个过程。同时也阐释了艾米莉的观点,即灵魂的自由高于一切,只有不懈的努力和抗争才能拯救失落的灵魂。     

何以授人以渔?——就业救助制度的演变发展、短板不足及其路径优化

作为一项新兴的制度设计，就业救助既将就业延展至社会救助，也将救助内嵌至劳动力市场，逐渐成为激活贫困者内生动力、盘活劳动力市场以及应对福利给付与就业参与“二律背反”的重要选择。在中国，就业救助秉承“自食其力”“不劳动者不得食”中华文化理念，经历了松散式政策措施与专项社会救助制度两大演变发展阶段，在内容上渐趋完善并形成了三种典型的救助路径。不过，现行的就业救助制度效果有限，存在两方面短板不足：一是定位的双重偏差导致独立性缺失，二是内容的粗放式设计造成供需瞄准不足。新时代，就业救助制度可以在两方面实现路径优化：一是理顺就业救助的制度定位，促进社会救助政策与劳动力市场政策的有效衔接；二是实现内容的精细化设计，促进救助需求与政策供给的精准匹配。     

揭开未就业的面纱：城镇贫困人口的就业障碍及其政策应对

促进城镇贫困人口就业既是实现更加充分更高质量就业的基本要求，也是激活贫困人口内生动力的重要途径。本文通过对质性材料的白描发现，城镇贫困人口的就业障碍主要表现为三个方面：一是劳动力市场分割、社会排斥以及家庭照顾影响下的机会障碍；二是低受教育水平、差健康状况以及缺乏就业经验影响下的能力障碍；三是福利利益驱动与心理认知局限影响下的意愿障碍。本文建议，政策应对要具有针对性、个性化，细化措施并嵌入相应的障碍解决机制，实现靶向干预。