“我讨厌模仿自己”——后发展研究的世界观背景和两歧性矛盾

在伟大的工业革命登上历史舞台两个半世纪之后,人类社会正经历对工业革命的技术超越和精神反叛。“后发展研究”(the research of late develoPing)就是诸多精神反叛中的一支劲旅。它立足第三世界国家的落后现状,向西方发达国家的现代化、工业化模式提出质疑,苦苦探索一条适合于第三世界国家的发展道路。后发展研究的主题可以用毕加索的名言概括如下:“我讨厌模仿自己。”§1.后发展社会和后发展研究 后发展研究是发展研究的深化。“发展”是一个社会学     

破除古典理想主义的社会发展观

一、古典理想主义的幽灵长期以来,支配着中国人的社会发展观的是一种古典理想主义的历史观。古典理想主义历史观就是:(1)单向的历史决定论,认为有一种至高无上、一以贯之的力量决定着全部人类历史。只要掌握了这种力量,一切艰难险阻无不迎刃而解。凡顺应这种力量的便是善,反之便是恶。因此,人们只能做非此即彼的选择:“要么上天堂,要么下地狱”。(2)绝对的历史向善论,认为决定历史的力量已经预定了历史前进的方向,用抚今追昔的方法来论证历史的结局必然是越来越向善的方向发展。历史好象一场在预定的跑道上举行的比赛游戏,无论     

关注民声,关心民生:“百姓”心中的“十一五”规划——对吉林省千户城市居民的调查

为了更多倾听民众的呼声,使吉林省“十一五”规划的编制工作能够充分集聚民智、体现民意,最近吉林省统计局社情民意调查中心受吉林省政府委托,与吉林省社会科学院合作,对全省千余户城市居民进行了访问调查。在调查中,了解到了人民群众普遍关注的热点问题,调查的数据和结果能够为吉林省“十一五”规划的编制和执行提供富有启发意义的重要的参考依据。     

城市化与吉林省的社会发展

从发展社会学角度讲,城市中心战略对加快社会现代化进程是至为关键的,发展大中城市从而带动区域经济已成为共识。吉林省的社会发展也应遵循这一规律,即发挥中心城市聚集辐射作用,以发展外向型经济和高新技术产业为突破口,从而带动全省经济的发展。     

用现代精神书写马克思主义哲学——关于编写《马克思主义哲学基础》(下)的体会

随着党的十一届三中全会以来国内意识形态领域的深刻变革,人们开始探索马克思主义哲学在体系和内容上的发展和变化。高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》(下)向人们展示了一种从主体和客体关系角度理解马克思主义哲学的新体系。它即将问世,向人们展示这一新体系的全貌。     

人仅仅能认识、利用社会规律吗?

1.来自现代实践的挑战多少年来人们一直确信:“和自然界的规律一样,社会发展规律表现各个现象之间的关系中那种相对稳定的东西。一定的原因必然引起一定的结果。”(康士坦丁诺夫:《历史唯物主义》,人民出版社1955年,第24—25页)“人们能发现这些规律,认识它们,研究它们,在自己的行动中估计到它们,利用它们来为社会谋福利,但是人们不能改变或废除这些规律,尤     

变革哲学观念学术讨论会综述

由吉林省哲学学会、东北三省马哲史学会、吉林大学、辽宁大学、黑龙江大学等15个单位联合发起的全国哲学观念变革学术讨论会、东北三省马克思主义哲学史讨论会于1988年8月6日—12日在延吉市举行。参加会议的有来自全国各地大专院校、党校及科研单位的专     

当代文化矛盾与哲学话语系统的转变

新中国成立60年尤其是改革开放30年来,中国经济社会发展所取得的巨大成就,在一定程度上改变了现有的全球发展观念,对各种西方理论和学说提出了巨大的挑战,为当代人文社会科学的发展提供了新的契机。为回应时代的挑战和经济社会发展的需要,推动具有中国特色、中国风格、中国气派的人文社会科学学术体系的建构,中国社会科学杂志社先后与西北大学、黑龙江大学联合举办了第三届中国社会科学前沿论坛(2009年9月,西安)、第四届中国社会科学前沿论坛(2010年8月,伊春),围绕中国学术话语体系的当代建构这一话题展开讨论。根据两届论坛的研讨情况,我们组织了这组专题文章。吉林大学哲学基础理论研究中心邴正教授认为,当代哲学主题与话语系统应随文化发展的要求及时转变,应从文化反思与批判入手,从建构具体的文化理念入手,从文化承传与文化创新入手,探索新的民族精神。     

振兴东北老工业基地与东北社会发展模式转型

东北老工业基地的振兴不仅仅是一个经济的振兴与发展问题 ,它应是经济、政治、社会与文化的全面改革与发展。其中社会基础的重建与社会发展战略的调整是振兴东北老工业基地的重要环节 ,不可忽视。 2 0 0 3年 9月吉林大学社会学系联合多家单位主持召开了“东北老工业基地的振兴与经济社会协调发展”理论研讨会 ,会上许多学者就此问题做了多方面深入的论述 ,这里由于篇幅的限制我们仅选几篇 ,以飨读者。