北极：还珠楼主对武侠探险空间的综合建构——兼谈还珠楼主对金庸的影响

北派武侠小说家还珠楼主应列为科幻、世情兼仙道的“以仙写俗派”。他写出北极磁场、地质生成、新科技产品、军工武器与北极动植物景观，此与19世纪中叶到20世纪初北极“探险热”及清末小说北极冰山、白熊等表现接续。“北极冰海”也被清末画报所关注。还珠以科学思维取法火山喷发留存地火中和冰川，构设出虚实融通的动植物生态空间，强化求道修仙中持守伦理、内外兼修的意趣。在20世纪初小说北极冰山书写的基础上，还珠把北极海岛定名为北海“玄冥界”，反复强调对自然界应有敬畏之心，有限资源不可穷尽式获取而应保护，前所未有地开拓了30年代后武侠小说的跨域想象——北极严寒气候、火山、海底生存与剑仙探险等，表现出更富现代意识的生态共同体思路。钱理群提倡应关注20世纪40年代“战争对思维方式的影响”，还珠重在多方描写探险者如何避免灾难，以仙道北极之争隐喻中国抗战应避免内部纷争，相依互容地生存，而金庸小说偏重特殊空间中人性的变化与复苏。     

分有《水浒传》的“灵韵”:赵焕亭小说母题探析

1920年代，伴随着“水浒续书热”,河北旗人作家赵焕亭“重更名”式的仿拟、补白，丰富并强化了水浒精神的民间性和时代色彩。如仿拟酒店内解救灾民，被解救者比之《水浒传》更加危苦，或有时解救是误会；仿拟生辰纲被劫，更因有旧怨与用人方针等问题；仿拟武松打虎，却纠正了《水浒传》失真之误；仿拟劫法场而突出卖解女，成功后男女两个获救者都发生了巨大心理变化等。在分有《水浒传》原创“灵韵”的同时，更强化了故事的真实性，尊重接受主体对故事可信度的知情权、女性男性化的性别错位等。赵焕亭为此提供了早已被无数读者熟悉的先验参照，从借助仿拟故事母题契合读者的接受心理、心理暗示与联类取向，使报载小说得以连载扩散。其故事构思、审美营销的成功经验值得探讨。     

全媒体时代应急科普宣教效能提升路径探究

应急文化宣教与全媒体相结合，形成“全媒体+应急文化”的社会化宣教新模式，呈现出渠道多元化、形式多样化、主体大众化、内容与效果育人化的新变化，是适应全媒时代社会公众获取信息渠道变化的探索与创新。在全媒体时代，应急文化宣教应始终坚持以人民为中心的根本立场，通过保持主导性与协同性、激发主动性与主体性、强化时效性与实效性，进一步促进应急文化宣教效能提升。