昆明市民族工作有声有色

昆明市民族工作有声有色文／杨金银昆明市是多民族的边疆省会城市，所辖１２个县（市）区中有两个自治县、１０个民族乡、３９个少数民族聚居办事处、１５００多个少数民族聚居村，少数民族人口４９万人，占全市总人口的１２８％。市委、市人民政府先后制定了《昆明市贯...     

为了侗乡的繁荣──记新晃侗族自治县县长田代武

为了侗乡的繁荣记新晃侗族自治县县长田代武文／杨洹姚新华１９９６年６月１９日，在格外清爽怡人的天安门广场，湖南省怀化地区新晃侗族自治县县长田代武正与一群服装各异的青年步入人民大会堂，出席国家民委、共青团中央、全国青联召开的“全国民族地区杰出青年经验交流...     

古稀大娘献款办教育

今年五月七日,济南市年近七十的回族老大娘丁义年,在市民委同志陪同下,将自己勤俭积攒的一千元人民币献给回民中学。丁老大娘的老伴是前山东省伊协主席、省政协常委米长茂教长。米教长生前对发展民族教育十分关心。早在五十年代初,他就积极向政府建议成立回民中学;粉碎“四人帮”后,又为恢复回中到处奔走。前年他病重住院,省领导同志去看望,并告诉     

新常态下县委书记的政绩观定位

<正>党员干部树立什么样的政绩观,关乎党和政府的形象,关乎人民群众的福祉。县这一级在国家组织架构中处于十分重要的位置,相对于中央来说,处于宏观之尾;而相对于县内若干个乡镇、几十万人口来说,它又处于微观之首。"县官"尤其是县委书记,是一个比较特殊的群体,既是基层干部,又是一方统帅;既是宏观决策者,又是具体执行     

讲规矩比搞关系靠得住

个人成长进步靠什么？有人说靠组织培养,有人说靠自身努力。实际上,二者并不矛盾。在现实生活中,绝大多数人的成长进步既离不开组织培养,也离不开自身努力,是二者综合作用的结果。这合乎规矩,也是讲规矩的表现。然而,也有人认为,晋级、升职等主要依搞关系。事实表明,“关系”只是个泥饭碗,还是讲规矩、凭实力靠得住。     

地名·历史·观念——基于岭南鬼门关称谓流变史的文化学解读

就现存文献记载看,岭南鬼门关之称谓,大体历经“桂门关”——“鬼门关”——“老鼠关”——“魁星关”——“天门关”等沿革。汉人中原正统观、唐宋贬官文化、岭南科举及道教文化的此消彼长,皆是时人命名关口的社会内因。其中,鬼门之说,显属恶名。解读以上不同性质的称谓,既可资于得见岭南往史;传至今日,又有助于定位玉林区域文化之特色。     

一位老人的千家峒情结

周永才不知算不算收藏家,但绝对是一位值得尊敬的收藏爱好者。周老(即周永才)已收藏很多东西,有红军纸币和政府发行的1、2、3套人民币,有从红军到抗美援朝各个时期的军功章、奖章、兵团司令纪念章,有各个时期的毛泽东像章,有建国初期的印花税票、邮票,有31个省(区)500多个城市在计划经济年代的粮票、布票,有周边省(区)的各种票证,还有一批元明清的文物字画,计15000多张(件)。周老的收藏还有理论指导,更难能可贵的是他还将自己的收藏升华为理论。周老在多年订阅《中国收藏》杂志的基础上,花4000余元购买了《中国古陶瓷鉴定基础》、《明清瓷器…     

三国两晋南北朝时期岭南合葬墓形制及相关问题的探讨

三国两晋南北朝时期岭南地区流行合葬之俗。考古材料显示,这些合葬墓的形制可以分成两类六型。合葬习俗与当时稳定的婚姻家庭关系、人们强烈的孝道和灵魂不灭观念以及妇女地位的提高等有着密切的关系。     

我所担忧和期待的

从民族传统讲,作为中华民族中一员的羌族人民,是一个有着光荣传统,勤劳、智慧的民族。过去,由于反动阶级的压迫,我门的民族文化没有得到应有的发展。解放后,羌族人民的优良传统和民族文化焕发了青春。但由于历史原因,尤其是十年动乱的影响,那些早已破除了的旧的封建习俗,例如婚丧嫁娶时讲排场、比阔气,大操大办、铺张浪费等陈规陋习,     

略论皮埃尔·布迪厄的人类学思想

皮埃尔·布迪厄的人类学研究及其成就,是当时法国社会与政治条件的结果,更是他的人生阅历及学术旨趣的直接产物。他的人类学成果是多方面的,不仅是其学术思想的灵感来源和认识论反思的基础,而且促成了他“从规则到策略”的转变。可以说,人类学研究是布迪厄一生学术思想的逻辑起点。