世纪的丰碑珍贵的遗产--白寿彝先生与中国通史编纂

白寿彝先生深厚的学术和理论修养,为中国通史的编纂奠定了基础,强烈的历史使命感则是他从事中国通史编纂的动力.白先生主编的<中国通史纲要>以对中国历史的宏观把握,及通俗性和科学性相结合而显示特色;他主编的多卷本<中国通史>为20世纪史学的丰碑;而白先生有关中国通史的编纂理论,必将为建立中国通史编纂学提供珍贵的思想资源.     

白寿彝民族史学理论述略

白寿彝先生史学理论之最具特色之处,是强调中国史学的民族性。其主要内涵一是认为中国通史是中华人民共和国境内各民族的历史,要正确地认识“中国”这个概念,要辩证地看待中国历史的疆域问题,要重视中原以外地区少数民族历史的叙述;二是强调历史教育要关注国内民族团结的历史前途,对历史上的民族关系要看其主流和发展趋势,要辩证地看待历史上民族之间的差异与共同、矛盾与团结问题,要将爱国主义思想教育与少数民族史相结合。     

史学“经世”传统的延续与承接——试论白寿彝先生的马克思主义史学“经世”观

史学经世是我国古代一种非常优良的史学传统,延及近代以来,白寿彝先生很好的延续与承接了这一传统,并在自己的史学研究与史书编撰中进一步将这一优良传统发扬光大,最终形成了富有自身特色的马克思主义史学经世观。     

史学"经世"传统的延续与承接——试论白寿彝先生的马克思主义史学"经世"观

史学＂经世＂是我国古代一种非常优良的史学传统,延及近代以来,白寿彝先生很好的延续与承接了这一传统,并在自己的史学研究与史书编撰中进一步将这一优良传统发扬光大,最终形成了富有自身特色的马克思主义史学＂经世＂观。     

史学工作者的责任——读白寿彝先生《丙辰九十年》

《丙辰九十年》是白寿彝先生1946年为纪念云南杜文秀起义90周年而写的一篇文章,刊发于昆明出版的《清真铎报》上。本文对《丙辰九十年》一文进行了评述,认为该文不仅拨开历史的迷雾,向人们论证杜文秀起义的性质,而且体现了民族平等和民族团结的思想,强调要以史为鉴,维护和促进回汉民族团结。白先生这篇文章对于今天的民族研究和民族工作仍有重要意义。     

把历史知识交给更多的人——白寿彝先生的通史编撰及其思想渊源析论

白寿彝先生是我国当代史学名家。其所主编的《中国通史纲要》与多卷本《中国通史》,结构严谨、语意通俗、流传量广,是新时期以来马克思主义史家史书编撰与马克思主义史学大众化成就的显著代表,亦是为了满足国内外读者要求,充分继承通史家风,尤其是民国以来顾颉刚诸先生的通史编撰遗产而取得的集体智慧结晶。     

白寿彝先生回族史学理论研究贡献

白寿彝先生在长达70年学术生涯中,对回族史学理论研究作出了突出贡献。先生批判"历史无用"论,明确回族史在中国历史研究中的重要地位;率先提出回族史与爱国主义思想教育相结合的理论,回族史研究中"三个分不开"理论,指明回族史研究的现实功用;首次提出回族史研究目标,明示回族史研究方向;先生在回族形成与发展理论,尤其是回族形成时间、来源、构成成分及发展阶段等方面均有卓越贡献;尤其是首次提出伊斯兰教是回族的一种民族形式的著名论断,解答了回族与伊斯兰教关系这一回族史研究中长期困扰学术界的疑难问题;对回族历史人物的认识与评价问题,亦有开拓性研究。     

白寿彝与中国回民文化协进会

白寿彝是我国著名的历史学家、教育家,同时也是一位社会活动家。他参与发起成立中国回民文化协进会,并担任协会副主任长达五年多的时间。在这期间,他参加协会的各种重要活动,编著《回回民族的历史和现状》,为宁夏回族自治区成立准备材料。白先生统一的多民族的历史观在中国回民文化协进会工作中得到了具体体现。     

白寿彝先生历史教育思想探析及启示

白寿彝先生是中国著名回族历史学家、教育家、思想家。白先生的治学领域非常广泛,涉及史学理论、史学史、民族史、历史教育等等。在历史教育方面,白先生以一位马克思主义史学家的远见卓识,分析了历史教育的教育目标,提出历史教育以培养社会主义新人为宗旨,提倡普及历史知识,传播历史智慧,重视民族团结教育。白先生对大学历史教学也提出许多中肯的建议。这些思想对我们今天进行历史教育有许多启示。     

“《回族研究》创刊20周年精品书系”总序

《回族研究》从1991年创刊,至2010年,已经走过了20年的学术道路。我们从已发表过的众多学术文章中,经过分类筛选,编辑了10种书,名曰"《回族研究》创刊20周年精品书系",兹分别介绍如下。