在共克时艰中铸牢中华民族共同体意识

生命至上!人民至上!新冠肺炎疫情发生以来,党中央高度重视,始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。习近平总书记亲自部署、亲自指挥,多次主持召开会议专题研究,发表重要讲话,作出一系列重要指示,为疫情防控工作指明了方向。疫病无情,人间有爱。在党中央坚强领导下,全国各族人民众志成城、团结奋战,守望相助的力量不断向武汉等重点疫区汇聚:从19个省份对口支援湖北16个市州,到广西果蔬、内蒙古的牛羊肉等民族地区农产品驰援湖北。     

论林贤治散文及其生命体验

文章从生命体验角度,分析了林贤治对苦难的态度、对死生的思想、直面现实的责任感,进而剖析了林贤治对孤独的诉求与理解。     

水入诗歌也多思——朱英诞诗歌中“水”意象探究

中国现代诗歌史上的"隐逸者"朱英诞重新归来,他的现代新诗具有悠扬婉转、清灵空明、隐逸如水的唯美气质,这源于诗人对"水"意象内蕴的充分调用。通过对这一传统意象的化用,朱英诞反复思索生命的内在真谛,体味出生命存在状态的永恒性。他从体验诗学出发,以水隐喻独特的人生经验,构建隐逸的现代"桃花源"。同时又临水而歌,深情地传递对爱情的独特幻想和对母亲的深深眷恋。朱英诞想象丰富、思维灵动,其诗歌创作追求自由与鲜活的真诗本色,坚持沉静与内敛的智性表达,蕴含着丰赡的哲理感悟。     

应对策略对亲职压力与生命质量的中介效应

与其他神经发育障碍儿童的父亲相比,自闭症儿童父亲承受着更高的亲职压力和较差的生命质量。旨在研究应对策略对自闭症儿童父亲的亲职压力与生命质量关系的中介效应,使用《亲职压力简易量表》《应对策略量表》和《世界卫生组织生活质量测定简易量表》对84位自闭症儿童父亲进行问卷调查。结果发现,测试的8种应对策略都没有对自闭症儿童父亲的亲职压力与生命质量之间产生中介效应。     

家乡的幸福水

我的家乡位于江西省宜黄县宜水、黄水交叉的宜黄河下游15公里处。随着社会的进步,家乡面貌发生了翻天覆地的变化。别的不说,就说父老乡亲时刻难离的生命之水,其取水方式、饮用水的质量,都与过去有着天壤之别。抚今追昔,使我深刻感受到新时代带来的大转变。     

马克思与生命政治学的奠基

生命政治学旨在揭示"现代人"在不同于传统社会的权力关系中的境况,而马克思创立的历史唯物主义通过确立生产关系范式,为认识现代社会的权力关系的历史本质提供了理论平台和阐释机制。马克思将历史唯物主义生产关系范式贯彻到政治经济学批判之中,系统揭示了资本生产关系生产和再生产过程与生命控制、权力干预于一体的本质,从而表明了生命权力归根到底是资本的权力,生命权力逻辑背后是资本逻辑。马克思对生命政治与资本逻辑之内在联系的揭示同时表明,生命政治学批判只有立足于资本生产关系批判才是有效的,而这一批判之要在于,通过系统揭示资本生产关系生产和再生产过程中所遭遇的矛盾和困境,以暴露资本的自我否定性,同时辅之以革命的颠覆行动。     

2021:共担使命同创未来

2020年,一场悄然而至的疫情威胁着全世界人民的生命健康,也让人们认识到世界范围内的信息共享和交流协作的必要性、迫切性。在疫情面前,任何国家和个人都难以独善其身,除了合作抗疫,别无他途。人类命运是一个共同体,荣俱荣、损俱损,彼此依存,彼此关联。     

滕尼斯与齐美尔:社会伦理同文化伦理的分流

作为德国社会学的两位奠基人，滕尼斯和齐美尔奠定了截然相反的两种现代伦理生活格局。伦理世界观的分流源于他们各自对时代处境的体验以及对思想史的独特解释。从近代自然法的角度出发，滕尼斯的社会伦理的核心是重建政治社会的秩序与风尚，一切价值最终都要融入社会；与此相反，齐美尔的社会学思考从一开始就以对社会伦理的批评作为前提，他将超越社会的个体生命视作伦理的目的，对他来说，生命不仅意味着身处社会之中的个体具有饱满个性，而且从自身孕育出客观的、适用于他自己的伦理责任。从帝制时期到魏玛时期，德国社会伦理同文化伦理的分流、交织与合流为我们提供了一条理解德国社会学史的清晰主线。