中国戏剧思潮，1978—1988

经过一场地质学和政治学双重意义上的地震之后,复苏的暖风开始吹拂中国剧坛,从1978年春到1988年春,一股接一股的时代大潮漫过戏剧舞台——改革开放的旗帜和自由的学术、艺术氛围,组成了社会经济改革和文化观念改革的总体背景。中国的戏剧(包括话剧和戏曲)便以这个背景为依托,在理论与实践的不断交合与不断错位中,潮涨潮落,演出了一幕接一幕的活剧。现在,该是对近十年来戏剧的探索和创新潮流,尤其是对这潮流中的理论浪涛,进行初步的回顾与思考的时候了。     

寄忧患于雄放——大后力戏剧的总体审美观照

无论从哪个角度看去进入批评主体和鉴赏主体审美视野的大后方戏剧,都是中国现代艺术史上一种特殊而又璀璨的戏剧美学现象。中国话剧艺术,从这时迅速地进入成熟,在这里艰难地走向世界。话剧在战时大后方所获得的不仅是社会价值的实现,而且是审美价值的实现,是戏剧艺术美在某种程度上的总体发展。随着时间的推移,究竟应当如何估价大后方戏剧的这种实现和发展,已经成为中国话剧史必须回答的问题。一、大忧患时代审美体验的物化那是一个大忧患的时代。异族的入侵与本民族统治的黑暗,使所有跳荡着、奔腾着的生命感到极度压抑、痛苦、窒息。于是,作为一种历史精神的积淀,中国人传统的忧患意识异     

赏心悦目的“美文”——大后方散文探美

在中国现代文学史上,不少人对散文的“美文学”特质进行过探讨。早在新文学的发韧期,周作人就将文学散文称作“美文”;王统照称之为“纯美文”,指出“其写景写事实,以及语句的构造,布局的清显,使人阅之自生美感。”胡梦华则称它为“一种不同凡响的美的文学”。以后,李广田也指出现代散文“仪态万方,无美不备”;王西彦也说:     

1999年《三国演义》研究综述

1999年《三国演义》研究中最重要的事件是,由中国《三国演义》学会和山西省清徐县政府联合主办的全国第十二届《三国演义》学术讨论会,9月15日至19日在清徐成功举行.据初步统汁,中国大陆全年公开发表《三国演义》研究论文大约70余篇,提交清徐《三国》讨论会的论文也将近70篇.从研究的内容来看,引人注目的主要有以下几个问题.……     

儒家与宗教——论西方的儒教观念及相关的问题

中国儒家为先秦诸家学派之一。自西汉以来中国历代王朝皆以儒家学说作为社会政治伦理的理论基础。自佛教的传入与道教的兴起,中国始有宗教观念。西方学者将儒家或儒家学说译为"儒教",以为是中国三大教派之一,但入华耶稣会士及古典哲学家却发现它是无神主义,而在关于对超自然力的崇拜和对人的终极价值的追求,以及是否存在特殊的宗教仪式等方面,他们仍断定儒家不具宗教性质。现代西方一些学者则从泛宗教观念肯定儒家为中国国教。西方学者的认识存在某些困惑和误解,其中有合理的因素与精深的见解。这有助于我们对儒家性质的深入探讨。     

国学之统宗与国渣——论章太炎晚年的国学观念

章太炎晚年治国学由求真转向致用，强调国学的目的是修己治人。他从儒家经典中选出《孝经》、《大学》、《儒行》和《丧服》，称之为“四经”，以为它们乃六经之要旨，万流之汇归，国学之统宗，以此提倡儒家的孝道、礼制和伦理道德，试图改变世道民心。“国学之统宗”即使在国粹派中也并未得到认同，它在国学运动新倾向成为主流之后是国粹主义存在的一个极端，是最“国渣”的典型。我们回顾章太炎晚年的国学观念，对于认识近年国学复兴出现的国粹倾向是很有借鉴意义的。     

史实辨析与史观反思——“第五代”再研究

现有中国电影史研究中存在着对“第五代”的偏爱，对“第五代”再研究需要从史实辨析和史观反思两个维度来进行。史实辨析是指重新思考对“第五代”做出的狭义和广义之分，在整体观视野下分析“第五代”所受到的多重影响，充分认识到“第五代”自身的复杂性和矛盾性。史观反思是指重写电影史需要反思对“第五代”的偏爱，反思电影史写作的选择性、目的性和工具性。唯有如此，重写电影史才会成为令人信服、还原历史、具有思想穿透力的历史。     

论学辩难穷理致知——试析张栻与朱熹关于理学观念的讨论

南宋中期两位著名理学家张栻和朱熹关于理学基本观念——太极、理道、原性、中庸、知行的反复论辩，这在理学史上是一个典型的个案。他们之间存在深厚的情谊，由于穷理致知的论辩而将理学思辨达于精密细致的程度。他们虽然理学思想的渊源皆出自濂洛之学，基本观念一致，但某些具体问题又存在意见分歧，因此使理学思想丰富而深刻。他们表现的对宇宙自然与社会人生的认识，在本质上是为封建统治阶级服务的，故在南宋中期以后成为中国封建社会后期的统治思想。     

《草堂诗余》考辨

南宋中期以来书坊编的词选集《草堂诗余》盛行。该集今存分类本与分调本两系，版本众多而复杂，涉及诸多词学问题。文章从幸存最早之明初分类本提供的线索，推测宋本之原貌实为歌本。明初增修笺注本，原出宋季书坊所编，已是纯文学读本。明代中期词学家据分类本重编的分调本，则具有词谱的性质，可供填词者之用；其所选词调大都为宋人常用之调，所选之词乃当时流行的通俗作品，尤其不杂入声诗及其他韵文诸体，故对促进词体文学创作的发展，具有重大的词学史意义。