市场经济与教育价值观变革

在市场经济条件下,出现了教育市场化和不允许市场经济介入教育等价值观冲突。对教育价值观变革所提出的新课题作对策研究,构建科学的教育的市场价值观和非市场价值观,并正确处理这二者的关系,以形成完整的健康有序的教育规范,是我国教育改革和发展的当务之急,也是它责无旁贷的历史使命。     

瑶族的“信”道德观及其现实意义

瑶族是具有悠久历史文化和道德传统的少数民族，他们的“信”道德观体现在社会生活的许多方面，这一传统美德在历史发展的进程中，对于加强本民族的凝聚力，加强与各兄弟民族的团结，调整人与人之间的社会关系，曾起过积极作用。在人类即将跨入２１世纪的时刻，这一传统道德规范仍然具有积极向上的文化价值     

论国家赔偿法中的追偿权

在国家赔偿法中，国家赔偿和赔偿后的追偿紧密相联，受害人的赔偿请求权和国家赔偿后的追偿权缺一不可。然而，我国的国家赔偿法理论对追偿权语焉不评，谈得尚少；立法对此也极为笼统，很不具体。这极不利于《国家赔偿法》的进一步贯彻实施，有碍于《国家赔偿法》立法宗旨的实现化。鉴于此，本文想就追偿权的概念，性质及其立法完善问题略谈己见。一、追偿权的概念和性质在国家赔偿法中，所谓“追偿权”是指国家向国家侵权行为受害人支付赔偿费用以后，依法责令有故意或重大过失的公务员、受委托的组织和人员承担部分或全部费用的权力及其法…     

循环经济立法创新研究

循环经济的生态本质必然对循环经济立法提出新的更高的要求,这种要求体现在循环经济的立法创新上就是:在立法理念上坚持和谐共生的自然观、敬畏生命的人生观和科学文明的发展观;在循环经济法律制度构建中,就是以循环经济的生态本质为基础,在循环经济法律关系的主体、权利内容、权利客体以及循环经济法律责任的构建中注入生态化内涵。     

“就菊花”是指饮菊花酒

孟浩然《过故人庄》诗尾联“待到重阳日,还来就菊花。”句中“菊花”是实指菊花呢,还是指别的什么?《中国历代文学作品选》(上海古籍出版社)把“就菊花”解为赏菊花,我认为似有不妥。以菊入诗,屈原《离骚》中就已经有了:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。可以推知,在当时已有食用菊花的习惯了。汉代便有了“菊花酒”,     

应重视邯郸哲理性成语典故的研究——以《公孙龙子》为例

邯郸被命名为“中国成语典故之都”,这是邯郸地方文化建设中的一件大事。邯郸学术界有责任对其进行深入的挖掘和研究,提高成语典故之都的学术品位,造福于邯郸人民。文章从哲学的角度,通过对《公孙龙子》中“白马非马”和“鸡三足”进行的探讨,提出了应重视开发那些具有深刻哲理,给人启迪,给人以智慧的深层次的成语典故的观点。     

基于非参数假设检验的拓扑推断算法

针对基于门限比较的二叉树修剪拓扑推断算法稳健性差的问题,提出了一种基于非参数假设检验的网络拓扑推断算法。该算法首先应用经典的二叉树拓扑推断算法获得树状网络的二叉树结构,然后应用维尔科克森秩和检验算法逐个判断二叉树中的每条内部链路是否需要修剪,最后修剪二叉树,删除所有需要修剪的内部链路,得到真实的树状拓扑。由于该算法使用统计检测的方法,无需设置门限,相对门限比较法具有更好的稳健性。仿真实验表明,该算法相比基于门限的二叉树修剪算法具有更高的推断精度。     

河北省民办教育收费管理探析

收费管理问题关系到河北省民办教育的长远发展。本文在分析民办教育成本的基础上,论述了河北省民办教育收费标准制定中应注意的问题,并指出通过“收支两条线管理、实施收费许可证制度、设立教育发展基金”等措施来加强对河北省民办教育收费的管理。     

从对外贸易发展看我国市场经济体制建设

随着我国对外贸易的持续迅猛发展,美国等一些西方国家出于保护本国产业的目的,用"非市场经济"条款来限制中国产品的进口,因此市场经济地位的认定对我国的外贸出口具有重大的实际意义.客观地说,我国出口企业不论从竞争主体、竞争手段以及政府对企业的干预等方面看都已经处在市场机制的主导之下,市场经济地位不容置疑,面对美国等一些国家有意挑起的中国"非市场经济地位"问题,我国企业应该采取相应策略来保护自己的利益.