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71.
东汉光和元年,灵帝在鸿都门内设置鸿都门学。当代有不少学者认为鸿都门学是一所文艺专科学校,也有学者认为灵帝创办鸿都门学的目的在于培植自己的政治势力。然而据史实研究,鸿都门学没有正常的教学研究活动,不是培养文艺人才的学校。同时,根据灵帝的为政能力和品性分析,其设置鸿都门学也没有特殊的政治考虑。鸿都门学主要是灵帝出于个人对文艺的偏好和为政的随意性的产物,也是灵帝诸多荒谬行为中的一例。 相似文献
72.
电视台是当今最重要的传播媒介和舆论阵地之一.随着广播电视日新月异的发展,播出质量和播出形式的变化,现场直播得到广泛应用.但是在直播过程中的突发意外情况使工作人员面临着严峻挑战.为保证电视节目安全直播,使意外情况在信号播出之前得到及时处理,延时技术已经走入专业人员的视野,它从技术角度控制节目播出质量,使播出人员能够轻松应对节目播出(直播)过程中的突发事故,做到节目最及时、最准确的播出.实现延时主要采用两种方式,一种是在播出通道中加入纯硬件方式的固态延时器,另一种是利用视频服务器组成延时播出的专用系统.延时技术为广播电视台提供了视频效果,具备高可靠性、安全性、便捷性,成为播出的最后一道坚固的“防线”. 相似文献
73.
曾玉琴 《四川理工学院学报(社会科学版)》2009,24(6):85-88
新时期高校辅导员要象阳光般充满朝气和活力,才能焕发青年大学生求知的激情,进取的意识,创新的精神。高校阳光辅导员要有适应高校学生教育管理的诸多时代特点,才能在高校学生教育管理和学生成长成才中发挥积极的作用。选拔和培养好新时期高校阳光辅导员,是提升高校的办学水平和提高人才培养质量重要方面。 相似文献
74.
75.
揭示了国有企业股份制改造的内在动力、股份制的独特机制、股份制改造的现实基础和客观条件 ,分析了股份制改造的现状和问题。提出进一步搞好国有企业股份制改造的若干建议。 相似文献
76.
伊斯兰教何时传入中国,这是前人先辈反复研究和考证的问题,由于史料的匮乏,中国传统历法和伊斯兰历法的差异,历来诸说并存,持论各一。尽管如此,这一问题仍有可能从许多方面进行深入细致地考证,如古老清真寺、先贤陵墓的建置和形式风格,都能不同程度地为解决这一问题提供佐证 相似文献
77.
企业是资本人格化(资本法人)的形式,是资本运动即资本追逐剩余价值的场所,因此,企业的劳动者并不是企业的主人。社会主义社会劳动者主人地位的特征是:劳动者联合起来组成为统治阶级是主人,分散在各个岗位上的成员是新型雇佣劳动者。与此相适应,社会主义社会劳动者主人地位在经济上的实现形式只能是:以公有资本为主体的其它资本并存竟争的社会主义市场经济 相似文献
78.
从民族志和考古学资料看中国国家的起源 总被引:2,自引:0,他引:2
探讨中国国家起源的特殊道路,以往多有忽视民族学观点与方法的倾向,本文在填补这一不足时,引入酋邦理论的框架,认为中国原始社会末期存在一个酋邦阶段,直到19世纪前处于不同时间链环中的云南西盟佤族、德宏景颇族、西双版纳傣族的政治结构还代表着酋邦制的一种发展序列,此序列与史前中原由原始社会向文明和国家转化序列的几个阶段对应。本文力图将民族志史料与考古学推测有机地结合起来,对论题做了深入的阐发 相似文献
79.
在八十年代和九十年代早期,中国的学生接触过英语歌曲者凤毛麟角,而自从人教版修订的初中、高中英语教材中出现了英语歌曲以来,英语歌曲越来越受广大学生的喜爱,从而也迫使各位教师开始正视起英语歌曲在英语学习中的作用。 相似文献
80.