张爱玲小说结构模式的美学意蕴

张爱玲小说不仅在内容上有循环内指的特点,而且结构模式也带有一种循环美感。其作品呈现出艺术完整性,富于艺术韵律,也易于为读者所接受。张爱玲小说整体的结构模式需要用一种全知视角来加以表现,这使她笔下的人物和故事成为一种“精神样本”。用全知视角是张爱玲的“有意为之”,这种视角的选用甚至使其小说结构模式所产生的美学意蕴超出了故事情节和人物形象本身的意义。在自我反思意识的关照下,文本的意义已经超越了单纯的娱乐功能,有助于新的自我意识的生成,更有助于培养理性的读者。情节的周而复始并非原地不动,而是经过一个否定又否定的过程,其中既蕴含一种独特的美学意蕴,又对其要表达的情感内容实质上构成一种强化。     

民族国家形成时期英国社会的特点

民族国家形成时期,英国社会具有如下特点:王权强大,成为建立民族国家的领导者;阶级结构发生变化,民族经济得到发展;民族意识和国家观念增强。这推动了英国最早实现工业化,步入近代民族国家。     

形胜·风土·情绪——论杜牧山水记游诗多彩的内容

杜牧２６ 岁及第入仕至５０ 岁去世，其间三为幕府吏、四为刺史，所到任所有七处州郡；四为朝官，从外郡赴阙，三次由扬州经汴、宋入京，一次溯长江、汉江，经南阳武关、商山抵京。诗人在任所及途中创作８０ 多首山水记游诗，占其诗歌总数１／５ 强。他的山水记游诗描绘了山川形胜、风土人情，流露出积极仕进、怀才不遇、消极隐退、仕隐两难、思念家乡等多种思想情绪，富有时代气息     

精神文明是否生产力之探讨——与张金根同志商榷

本文认为马克思主义的生产力概念系统，实质上提出了“物质生产力”、“精神生产力”、“自然生产力”、“人口生产力”等生产力的概念，我们确认精神文明是生产力，具体说是精神生产力。当然又不可将精神文明与精神生产力绝对划上等号：第一，精神生产力的表现过程及其结果具有二重性，一是有健康、进步的精神生产及其优良产品，二是有不良的、落后的精神生产及其劣质产品，前者属精神文明内容，后者属精神野蛮内容，从这点上讲，精神生产力的外延比精神文明的外延要宽阔些；第二，精神生产力的表现过程及其结果中的健康进步的精神生产及其优良产品，只是精神文明的前提内容，精神文明还有一个后续内容即对优良精神产品的享用，因为通常掌握的精神文明的基本蕴含是人们精神生产的进步和精神生活水平的提高，从这点上讲，精神文明的外延比精神生产力的外延要宽阔些。本文还认为绝不能泛用哲学基本问题中的物质和意识何者为第一性、何者为第二性这个尺度来确认物质文明和精神文明的哲学属性，它们并非历时性存在而是同时性存在的两种文明果实，它们都是人类在改造世界的实践中创造出来的进步的积极的成果，精神文明的哲学属性是实践     

科技法的本质特征及运行探析

本文从科技法是调整科技社会关系法律规范的视角,深入分析了科技法作为统治阶级推动科技进步的意志表现出来的一般本质特征和特殊的本质特征,探讨了科技法运行过程的周期性和特点,对科技法建设具有一定的裨益.     

大山作证──记全国政协常委宋克湘

公元１９８８年３月２５日，是一个难忘的日子。那天，北京天安门广场上风和日丽，保靖县副县长宋克湘身着土家族服装，与湘西土家族苗族自治州的几位少数民族代表一起，从人民大会堂东门外拾级而上，步人人民大会堂，参加七届全国人大一次会议。谁也没有注意到，湘西州的...     

论少数民族地区非物质文化遗产的保护性旅游开发——以柳州融水苗族系列坡会群为例

非物质文化遗产主要指的是流传民间文化艺术的表现形式或文化空间,存在于居民的日常生产生活中.是他们习以为常的民间活动.但现代化快速发展的社会环境,既对非物质文化遗产造成了一定的冲击,同时也让人们看到了它的另一种价值,作为一类具有旅游价值的文化资源而存在,故而对其进行旅游开发意义重大.本文在详细论述了融水苗族系列坡会群的发展沿革及其文化内涵的基础上.针对当前其发展现状问题,提出了进一步推动融水苗族系列坡会群保护性旅游开发的对策建议.     

走近何厚铧

(一)与香港特别行政区行政长官董建华的背景颇为相似,何厚铧也出身于商人世家。他的父亲何贤是澳门大丰银行的创建者,亦是澳门的社会活动家,为澳门社会做了大量的福利慈善工作,享有“澳门王”的赞誉。何厚铧在何贤13个子女中排行第12。1969年,在澳门读完初中后,便远赴加拿大留学。1978年,何厚铧在多伦多约克大学工商管理系毕业。1981年,经考试,他又成为加拿大特许核数师、注册会计师。1983年初夏,何贤被确诊为肺癌。在赴     

论郁达夫小说中眼泪的价值

在郁达夫的小说中，主人公那喷涌的泪水流泻自觉醒的灵魂深处。那泪水是对封建文化和黑暗现实的强烈控诉；是“五四”时代精神的体现；是一种新的美学原则崛起的象征。     

宏阔视野下的马克思主义生产力概念系统

我国理论界在诠释生产力概念时，曾在较长时期内都是先指明生产力即物质生产力或社会生产力，然后给出的定义就是物质生产力的定义，这种将生产力、物质生产力、社会生产力等同为一的文字，在《辞海》及几部有影响的哲学辞典中都可见到。在马克思主义的生产力理论中，物质生产力固然是非常耀眼的一个概念，是人类社会存在和发展过程中非常重要的一种力量，但绝不限于这一个概念或这一种力量。实际上，物质生产力的发展不可能是独自地单向度地发展，自古至今，物质生产力的持续、快速发展是越来越有赖于精神生产力等其它种种生产力。从马克思…