和谐社会与积极政府

党中央提出的“构建社会主义和谐社会”的战略目标,在当前形势下有很强的针对性和现实意义,标志着我们党对中国特色社会主义建设规律认识上的深化。公平正义是和谐社会的首要价值目标。社会公正的实现有赖于政府的积极作为。“积极政府”应以社会公正为理念,更加注重公共服务职能,促进教育、医疗、社会保障等公共物品的有效供给,从而实现社会公正与和谐。     

论“致良知”的主体性价值及其现代意义

超越本体论层次也就是从认识论的层面辨证地分析王阳明的"致良知",它具有明显的主体性价值,这种主体性价值在王阳明的思想中通过自主性、创造性和个性等方面鲜明地表现了出来.在我国建立社会主义市场经济体制的今天,"致良知"的主体性价值对于我国社会主义现代化的建设以及社会主义社会道德水平的提高具有重要的借鉴意义.     

古人书法观所反映的伦理思想

书法从其诞生之日起就有了实用与艺术的分野。对于书法,有人以“翼卫教经”功用性作为书法的本质,将书统作为书法的根本属性并排斥书法的艺术性,也有人更看重书法的艺术性。其实,这两种看法都反映了儒家文艺教化的观点和儒家如何“成人”的伦理思想。在当今社会,书法因为其实用性的减弱,艺术性的功能在“成人”方面的作用得以加强。     

关于中国现代化迟缓原因的世界历史思考

我国学术界对中国近代史中的现代化迟缓原因问题的探讨,在方法论上抛弃了简单的“外因论”和“内因论”,试图从更广阔的视野上来把握中国现代化发展进程。以罗荣渠先生为代表的“现代化新论”断定,中国现代化的迟缓是中央集权的王朝统治结构的自身衰败过程和“半边缘化即半殖民地化过程”的结果。实际上,如果从时间规定性的角度看,中国现代化迟缓的原因可分为两类:19世纪中叶以前,其原因完全存在于中国社会内部,而19世纪中叶以后,则是内因和外因交互作用的结果。     

如何对待宪法文本--法律实证主义与社会实证主义宪法学之争

法学既是文本学,也是规范学,故尔如何对待宪法文本也是一个如何对待规范的问题.在此问题上形成了形式主义宪法学和实质主义宪法学两种理论流派.它们分别关注文本与现实,其方法分别属于法学和社会学.两种方法各有利弊.为此,各国发展了具有本国特色的解决二者冲突的理论.在我国,需加强形式主义的、法学的宪法学理论研究,克服不以实定宪法概念而以现实需要为出发点的社会学思维定势,成就宪法学的法学性格,增进宪法规范的权威.     

北京街头无照经营商贩生存状况调查研究

对城市无照街头商贩的管理和服务问题，以往无论是政府还是学者都从“管理论”的视角去研究这一问题，很少有从商贩本身的角度或需要进行切入。本文以北京市无照商贩的生存状况为研究起点．通过社会调查了解北京街头商贩的工作情况、生活质量、各种关系及需求，最终使读者及相关部门对街头无照商贩的生存处境和需求有一个较清楚的认识，同时也为这一问题的合理解决，实现商贩和城市的共同、和谐发展提供了意见和建议。     

世界城市建设与公共管理

建设世界城市的推进催生诸多公共问题。世界城市的公共管理不仅是一个深化融入全球化进而掌握国际主导权的问题,同时还是一个处理社会割裂、谋求共享世界城市红利的考验。世界城市建设的目标,驱使首都北京突破传统的公共管理的理念、模式和方法,创新"科学发展观"与"和谐社会"视野下的公共管理的制度基础和政策框架。秉承公共管理的正义、审慎改度、廉洁政府的基本理念,实现公共管理的创新与公共政策体系的完善。     

风险社会视域下的文化危机与重构

从风险社会理论视域下考察我国当前的文化危机,可以看出,当前我国的文化危机出现了"历时性"的"共时化"、传统文化与现代文化的变换裂缝、"工具理性的放荡"与"价值理性的缺失"三个新的特点,影响文化危机的因素日益增多,从而使我们在重构文化过程中的难度加大.我们主张,在应对我国当前文化危机的策略中,坚持一种以主流文化价值基础上的现代宽容.     

欧美国家污染物排放许可交易制度理论与实践

污染物总量控制与排放许可交易制度是消除环境污染外部性的一种经济手段,欧美国家在运用排放许可交易制度中取得了丰富的经验.20世纪90年代中期,排放交易制度开始在美国应用于酸雨控制计划,而后逐步用于控制挥发性有机物、臭氧层耗竭物质和二氧化碳等排放控制.本世纪初,欧盟及其成员国把排放许可交易制度用于控制温室气体排放实践,英国不仅在世界上最早实施大规模温室气体排放许可交易制度,还成功地运用于可生物降解城市废弃物填埋控制和二氧化硫、氮氧化物及粉尘的排放控制.近年来,波兰也采用了二氧化硫和氮氧化物排放交易制度.这些成功经验都为我国探索运用排放许可交易制度,进一步加强和改善环境管理提供了有益的借鉴.     

价值理性的重建及其当代意义

价值理性是人自身本质的导向；人的本质是人的自然属性、社会属性和精神属性整合的矛盾统一体。在一定条件下，人的精神属性对人的自然属性、社会属性具有主导作用，并由此产生人头脑中的理想自我；价值理性就是通过调动理想自我潜移默化地体现对人自身本质的导向作用。以马克思主义理论为基本视野，站在哲学的高度，结合价值理性和工具理性在当代社会发展中不均衡的现实，重新来审视“价值理性”的重要作用，并重点分析“价值理性”在中国现代化过程中的重要作用，具有十分重要的理论和现实意义。