太极图何以应是S形走向?——关于易图的“音—形—意”

据周士一、潘启明著《〈周易参同契〉新探》考证:宋代华山著名方士陈希夷(陈持)在易学图象方面,是一位承前启后的关键人物。在他之后,经朱熹将来源于陈持的易图置于所作《周易本义》之上,由于朱熹生后的独尊地位,至简至易的太极图,散发着神秘气息的伏羲八卦(先天八卦)方位图,以及金盘托玉、外圆内方的伏羲六十四卦方位图才得以流行于世。但朱熹对这些易图结构的内在涵义,还并没有真正理解,他承认“眼前见得了了如此,     

实行有效的区域性合作,开创国际旅游新局面

一、彩云南现:迅速崛起的云南旅游业 云南历史文化遗迹众多,旅游资源丰富。经初步评价,现有国家级风景名胜区六个:昆明滇池、路南石林、大理、西双版纳、丽江玉龙雪山、滇西北三江并流;省级风景名胜区十个:武定狮子山、建水燕子洞、通海秀山、泸西阿庐古洞、曲靖珠江源、威信、星云——抚仙湖、广南八宝山、文山老君山、腾冲地热火山;国家级历史文化名城三座:昆明、大理、丽江;省级历史文化名城四座:建水、巍山、腾冲、威信;以及国家级重点文物保护单位17     

建设社会主义新农村环境问题研讨会会议纪要

"全国建设社会主义新农村环境问题研讨会"于2007年8月16～21日在云南省丽江市召开,会议由云南省社会科学院与中共丽江市委、市人民政府共同主办,云南省社会科学院经济研究所、云南省竹藤协会参与式发展分会森林小组、云南省"三农"研究中心以及中共丽江市华坪县委、县人民政府、中共丽江市玉龙县委、县人民政府、丽江市人民政府政策研究室联合承办。     

论生态危机的哲学根源

人与自然的关系是一个古老的哲学问题。当今世界日益突出的生态环境问题,把人与自然的关系这一哲学问题又一次尖锐地呈现出来。生态危机表面上是由生存与发展所引发的,但从深层来说是哲学的危机。科学主义与人文主义两大哲学思潮都对生态环境造成了破坏,而问题的根本则在于哲学本体论的失落。     

傣泰民族起源与傣泰民族文化圈的形成新探

中国古代不存在一个可成其为民族的越人族体,泰人也不是越人演变而来的,傣泰民族在汉代以前的历史的追溯已无意义。傣泰民族可追溯的源流在汉代云南滇中,并随后向南迁移到今天的云南南部及东南亚一带。由于傣泰民族在长期的历史迁移与发展中保持了水稻种植、“勐-阪”制度与文化的复制模式,使傣泰民族的先民们能在长期的迁移过程中定居并壮大起来,从而在今天形成了一个傣泰民族居住的文化圈。傣泰民族文化圈是一个文化地理概念,基于共同的民族渊源关系,人们互相理解、宽容、合作、开展社会与经济的交流,共同促进民族与文化的发展,是当代理解傣泰民族文化的新思维。     

阁罗凤世系考

南诏世系十分繁乱,而阁罗凤世系又是混乱的焦点所在。它不仅牵涉上起细奴逻,下止阁罗凤几代南诏王谱系,还涉及关于南诏父子连名制的几种不同说法。弄清阁罗凤的世系,对南诏史研究无疑大有裨益。 《旧唐书》、《通鉴》、《云南志略》对阁罗凤世系的记载基本相同:细奴逻(《云南志略》作“细奴罗”)——逻盛(《云南志略》作“罗晟”)———盛逻皮(《云南志略》作“晟罗皮”)——皮逻阁(《云南志略》作“皮罗阁”)———阎罗凤。阎罗凤世系争论的出现,主要因为上述史籍与《蛮书》、《新唐书》的记载存在差异。     

新时代民族团结精神：建构与解析

在实现中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局背景下,深入探讨新时代民族团结精神对传承和弘扬中华民族精神具有较大的意义。新时代民族团结精神的基本内涵包括:团结一心,永跟党走;亲如一家,共同富裕;多元一体,复兴中华。它有深厚的历史、理论和实践逻辑,对铸牢中华民族共同体意识,推动新时代各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,进而实现中华民族伟大复兴具有重大的现实意义和深远的战略意义,建议在实现中华民族伟大复兴的征程中加快培育和弘扬新时代民族团结精神,以推进新时代民族工作高质量发展。     

西南山区农户禀赋对其沼气选择行为的影响——基于云南省1102份农户数据的实证分析

基于云南省1 102份农户数据,选取11个变量,运用Logit模型分析了农户禀赋对农村家庭沼气选择行为的影响。研究结果表明:人口越多的家庭使用沼气的几率越小,常年在家劳动力数及家庭人口负担对家庭沼气选择的行为有显著正向影响,家庭人均耕地、人均林地面积、家庭人畜粪便量与家庭沼气选择行为正相关,户主文化程度对家庭选择使用沼气有推动作用,相对于坝区,半山区、山区的家庭使用沼气的几率较小,家庭人均收入与家庭选择沼气的行为呈"U"型关系,户主的年龄和民族对家庭沼气选择行为的影响不显著。     

江泽民发展理论的主要特征

党的十三届四中全会以来的13年，江泽民站在时代的高度，对中国的发展问题进行了理论和实践的双重探索，正确回答了中国发展过程中需要解决的一系列重大问题，既坚持了邓小平的发展理论，又丰富和发展了邓小平的发展理论，形成了新的发展理论，这一理论不仅具有丰富的内涵，而且呈现出鲜明的时代特征和理论特色。作者从6个方面对江泽民发展理论的特征进行概括。     

试论当代城市婚姻家庭的调适

一 在当代中国,人们以价值观念为核心的文化心理正在出现一些前所未有的变革,这种变革在青年人中尤为急剧。随着家庭结构,家庭功能、妇女在家庭和社会生活中的地位和作用,以及男女青年所持的婚姻观和行为规范发生了巨大的变化,在婚姻家庭方面已经开始呈现出一系列崭新的趋向。 体现在夫妻关系方面,一个最明显的例子是,在很多城市家庭中,那种以妻子在经济上和精神上依从于丈夫为基本特征的“主从型”夫妻关系,正越来越多地被以夫妻双方在经济上和精神上真正平等为核心的“协作型”夫妻关系所取代。换句话说,很多身为妻子的妇女已经越来越不甘埋没在琐碎的日常家庭生活中,以牺牲自己为代价使其丈夫在某个领域获得