宋明理学精神内核分析

宋明理学的精神内核有着相当丰富的内涵,有利于培养民族精神以形成巨大的思想统摄性.宋明理学具有的以爱国爱民、平天下为内核的忧患意识和济世精神,成为维系中华民族统一团结的社会理想与精神支柱,这是一种"经世致用"、"天理之和"、"公天下"的新境界,也是宋明理学乃至中国传统文化所追求的精神内核.     

儒学发展历史简述

本文以通俗的方式,分六经概述、儒学与先秦诸子的融会、两汉与魏晋隋唐儒学、宋明理学四个部分简要介绍了儒学发展的历史,特别注意提揭各个时期儒学的特点,及各历史时期前后思想承接脉络。对儒学与经学、文学、史学的关系,儒学对各时代政治哲学、伦理思想、社会思潮的影响,儒学在中国文化核心价值的树立上所起的作用,儒学与佛家、道家的互相吸收、互相影响的关节点,也作了说明。     

《清代理学史》评介

由著名历史学家龚书铎先生主编,北京师范大学史革新、李帆、张昭军教授撰写的三卷本<清代理学史>(广东教育出版社2007年版),是目前我国第一部专门系统的清代理学史著作.它上继侯外庐先生主编<宋明理学史>,从而形成宋、元、明、清四朝完整的理学史体系.作为中国理学史和清史研究领域的重要成果,该书先后入选国家新闻出版总署十一五规划重点图书和国家清史研究丛刊.     

探讨玄学与理学之理路的文化意义

在世界历史上那些产生最早的重要古文明中,只有中华文化是一个源远流长、从未中断的独特体系。这个问题已经越来越成为现代学界的共识①。但是,中华文化为什么会成为世界仅存的既久远又未中断的古老文明?我们首先会想到中国三面高原、一面浩瀚大洋的相对隔绝的地理环境,想到黄河、长江流域那自给自足的农耕经济,想到那高度统一并长期延续的中央集权的帝国体制,等等。当然,这些都是中华古文明得以绵延不断的外在条件。但是,我们还十分关心中华文化能够源远流长、蓬勃发展的内在条件与传承脉络。在延续数千年之久的中国历史上,中华民族经历过数不尽的自然灾害、环境变迁、社会忧患、异族铁蹄,但是,中华文化不仅能够倔强地生存下来,而且在历史长河中     

从形上之辨到理气分殊——《朱子文集·答黄道夫书》与宋明理学的思想逻辑

道、形、器关系构成先秦哲学之基本逻辑,盖道与器统一于形,以形构成道与器之分殊与融会,如以形入手揭示古典哲学之逻辑可打开先秦哲学思想逻辑之开阔地(参见《河南社会科学》2011年第1期专题)。由此可见,中国传统文化具有潜在的思想逻辑——并非去逻辑化或白描式的界说,而更蕴涵思想之缜密和语言之条理,二者的统一表达即中国传统文化之隐性形式。以此观点统摄中国传统文化的思     

中国园林化教育环境的场所精神及其文化传统浅析

园林的核心本质与教育环境的场所精神有密切的关系。中国古代园林化教育环境与近代校园规划实例虽然形态各异,但在场所精神的追求上却一脉相承。在以儒学、理学为代表的传统文化影响下,园林化环境中蕴涵的人生理想、美学意识和人文关怀,是中国文化中最富生命力的基因,也是教育环境的场所精神之所在。     

地域空间与社会网络:宋明理学与道教的交融——以陆学士人与龙虎山道士的交游为中心

在宋明理学和道教的交流与融合过程中,深深地打上了地域性传统及社会文化交往圈的烙印.如宋元明时期陆学的发展与龙虎山道教的发达有着密切的关系,其地域联系、社会网络亦有着穿越时空的连续性.这种地域联系与社会文化交游圈对于陆学与龙虎山道教思想的融合无疑产生了重要的作用.     

宋明理学流派竞合关系之地域文化史的考察——以江西德兴为中心

宋明理学各流派之竞合关系不仅是少数思想领袖间的诘辩与相互影响,亦是社会文化变迁大势的因缘会聚之结果,当然也离不开地域社会的培植之功。以洛学到朱子学再到阳明学的发展为例,这其中固然有很强的学派领袖的思辨融贯之功与时事背景。但从另一角度来看,此一思想变迁过程亦可以从地域、家族、学术交游及社会变迁这一独具社会文化史的视角得到新的诠释。     

朱子学新探:思想与源流【三篇】

【主持人语】朱熹著述宏博、思想深邃、影响深远,他在宋明理学乃至整个中国思想史上的地位,是鲜有能和其比肩者的。韦政通先生说得好:朱子在中国思想史上,等于是一座巨型的思想蓄水库,以前的都一一流入     

重新理解船山学与宋明理学的关联

船山研究要深入发展，最重要的是向更广阔的儒学思想史的视野发展。在深入具体内在地研究船山的经典诠释基础上，全面、客观地理解船山与宋明理学的关系。