谐趣·欢趣·奇趣——杜诗与美育三题

谐趣胡适说:“陶潜与杜甫都是有诙谐风趣的人,诉穷说苦,都不肯抛弃这一点风趣。因为他们有这一点说笑话做打油诗的风趣,故虽在穷饿之中不至于发狂,也不至于堕落。”(《白话文学史》) “诙谐风趣”确乎是杜诗的特色之一。不过杜甫是否做打油诗?他在穷饿之中是否发狂?这就需要实事求是地探究一下了。打油诗是诗歌的一种通俗形式,多半是纯粹的文字游戏。唐代张打油《雪诗》:“江上一笼统,井上黑窟笼。黄狗身上白,白狗身上肿。”(《升庵外集》)它除了表现处处堆着雪的杂乱形象和顺口溜的音调以外,究     

论中国古代史职的产生及其文化意义

社会意识形态发展,要求原始的巫觋成为一个专业集团。他们为此开始记诵世系、族谱等,并使祭祀仪式变得更加精致、繁杂,这使得历史意识和礼仪知识能以“旧典”的形式传承,并成为他们职业性存在的依据。甲骨文字的出现是由巫而史的一个重要的契机和前提。史官的职责就是记录祭祀过程和保存卜辞文献,见证祭祀过程,并渐渐进入祭祀的核心。史官最初的意义,首先是依据历史合理性和把握历史的技术,以保证巫觋的职业化,其次是通过对历史文献的阐释而进入现实阐释,从而获得一种世俗的话语权力。     

对社会主义精神文明建设的几点思考

我国现代化建设的宏伟目标是建设富强、民主、文明的社会主义国家。在发展经济的同时必须把精神文明建设提高到更加突出的地位，以促进社会的全面发展，全面进步。早在19世纪40年代，马克思、恩格斯就指出：物质生产是提高精神生产的基础，精神生产又反诈用于物质生产并“随着物质生产的改造而改造”①，在改造世界的生产活动中，“生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言”q）。这就告诉我们，在以经济建设为中心、致力于物质文明创造之时，切不可忽视…     

企业信用管理制度的建立与完善

现代市场经济本质上是信用经济 ,信用管理是现代企业管理的核心内容之一。市场经济体制不断完善和我国加入WTO的形势 ,对企业信用以至社会信用提出了愈来愈高的要求 ,现有的信用制度和信用管理体系远远落后于这种要求。建立和完善企业信用管理制度 ;强调政府对企业信用管理的政策支持 ;实施角色定位 ,设立专门的信用管理部门 ;提高合同履行质量及加强内容管理 ,是净化区域发展环境 ,完善社会主义市场经济体制的重大举措     

论＂禅宗＂对王维的影响

"诗佛"王维是唐代著名的诗人,王维诗风的形成,除了政治、经济、社会风潮、个人秉赋等原因外,佛教的影响乃是重要因素。本文就禅宗对王维心态的浸染、诗风的影响进行综合分析研究,充分说明禅宗的介入对王维的诗歌创作的重要影响。     

实施“卓越计划”探索应用创新型人才培养路径——以河北工程大学水工专业为例

河北工程大学实施"卓越工程师教育培养计划"以来,以校企合作为主线,以社会和行业需求为导向,以多年的改革尝试为依托,以实际工程项目为载体,以订单式人才培养为抓手,着力创新培养人才的新机制,努力开创出多条工程特色明显、符合学校实际的培养高素质应用型人才的新途径。     

近代文化嬗变中“新音乐”的发展历程

中国近代史上的新音乐运动 ,起步于依声 (外国曲调 )填词的学堂乐歌 ,发展于五四以后“新国民乐派”的声乐、器乐和歌舞形式 ,而成熟于抗战时期的全民歌咏运动。在此历程中 ,新音乐逐渐找到“乐”的时代脉搏和民族本根 ,并且在中国社会动员中发挥了独特的作用     

再谈"寻常词语艺术化"

“寻常词语艺术化”是张弓先生在《现代汉语修辞学》一书中提出的一个十分重要的课题,有一定的理论价值的。虽然限于当时修辞的发展水平,这一课题在提出之初有其缺陷性,但是瑕不掩瑜,“寻常词语艺术化”这一理论终究在汉语修辞发展史上发出璀璨耀眼的光芒,指引后来者继续前进。     

我国传媒集团的发展及现状分析

总结国内外学术界关于传媒集团化的研究状况,描述我国传媒集团化的发展进程,分析我国传媒集团化发展中存在的产权残缺、委托人残缺、内部管理不规范、缺乏内部约束和激励机制等问题。