贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折

贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (ｔｈｕ ｓｔｏｎ .Ｋｕｎ ｄｇａｖ ｒｎａｍ ｒｇｙｌ,1 43 2～ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…     

西藏丧葬风俗的演变及其原因

天葬主要盛行于我国西藏地区。这种独特而神奇的葬俗的发生、发展,不仅有着深刻的社会背景,而且有着广泛的社会影响,对它的研究无疑会加深我们对藏族历史的理解和对社会发展规律的认识。兹欲藉近年考古工作所提供的材料和调查所得情况,结合一些零碎文献记载,就有关天葬的几个问题作些肤浅探讨。不妥之处,尚希宏达指正。天葬,藏语称“杜垂杰哇”,意为“送(尸)到葬场”,又称“恰多”,意即“喂     

强者之路——记邯郸市回族少年马俊新

河北省邯郸市国棉三厂职工子弟学校初中二年级回族学生马俊新,以惊人的毅力同病残作斗争,以高尚心灵对待生活和学习,1979年以来,连续被评为市、地、省的三好学生、红花少年、模范共青团员。她的事迹,激励人心。马俊新从降生第二天起,就患有“先天性大泡营养不良型表皮松懈症”。除面部以外,全身四分之三的皮肤常常破裂、溃烂。从五岁起,手指和脚趾渐渐消失,以至最后被包在残皮内。由于皮肤的病变,骨骼开始萎缩,肌肉开始萎缩,全身都在萎缩。今年十五岁了,身高仅有一点二五米,体重不足二十二公斤。     

奥罗奇人(下)

概括介绍了俄罗斯联邦境内的北方少数民族奥罗奇人的族称、族源、社会经济状况及其演变 ,和奥罗奇人的三界观、灵魂观、鬼神观、图腾崇拜、熊祭和萨满教信仰等     

加快西部少数民族地区经济发展的战略思路

加快西部少数民族地区经济发展的战略思路张海亮，张落成我国西部少数民族地区经济发展与东部之间差距的存在既是历史的、现在的，也是未来不可能完全消除的。认识差距、利用差距、调控差距、建立效率型差距，才是保障少数民族地区和全国持续稳定发展的正确方向。发展西部...     

O2O模式下的实体店运营模式研究——以苏宁为例

通过分析对比电子商务的几种模式,研究苏宁传统的组织构架和苏宁O2O模式,从而对目前4G网络时代,苏宁O2O实体店运营模式的发展趋势作出分析总结。     

试论企业人力资源管理中部门绩效考核与员工绩效考核的协调

绩效考核在人力资源管理中是重要的部分,本文就绩效考核在企业人力资源管理中的作用,以及如何协调部门绩效考核与员工绩效考核进行了探讨。     

“班班通对农村初中教学方式影响的研究”研究报告

一、研究背景及意义（略）二、理论基础及依据
　　（一）建构主义理论
　　建构主义理论认为：学生不应该被看成是知识的被动接受者,而是通过教师与学生、学生与学生之间的互动,通过学生对知识的交流、探究来主动完成知识的建构。教师不再是书本知识的“搬运工”,而是设计者、组织者、参与者、帮助者和促进者,在此过程中充分发挥学生的主动性、积极性和创造性。     

绳彩飞扬欢乐相伴--学校特色文化建设在路上

跳绳是我国民间广为流传的一项体育活动,是以四肢肌肉活动为主锻炼多种脏器的全身运动项目,也是一种非常有效的有氧运动,具有很好的锻炼价值。港城小学努力在绳彩飞扬、益体益智、快乐相伴上下功夫,以特色彰显出浓郁的文化气息,以特色成就学校的美好发展。     

"清真食品"定义和范围界定问题的探析--以《宁夏回族自治区清真食品管理条例》为例

明确“清真食品”的定义、准确界定其范围,是一个现实性和政策性很强的问题。本文以制定《宁夏回族自治区清真食品管理条例》为例,从立法的和政府管理的角度,就清真食品在管理条例中其含义和范围的界定原则及有关问题进行了思考,有助于对这些问题的深入探讨。