新现象学的审美情境——对自然风景的体验

新现象学家赫尔曼·施密茨将美学任务确定为把自然风景的体验作为实践来看待,即自然风景情感的去主观性和美学享受的直观的改造。施密茨的美学是经过实践的理论美学,不是在"加工—作品—享受"这样的模式下研究自然情感,而是依据"居住的"生活实践,即居住本身,这就是自然风景本身作为实践来看待。情境是非对象化的,没有主客的区分,使人融入其中,形成一种欣赏情境。实践是生命体验的艺术,即在自然风景的体验中,在情境中实现了实践。     

新乡土世界的美学建构——新世纪河南女作家乡土小说分析

新世纪以来,一批河南籍女性作家开始崭露头角,并取得了引人注目的成绩。面对急剧转型的时代,传统乡土叙事经验已经无法涵盖已经发生巨变的乡土社会,河南籍女作家以一种更加开放的姿态面对新的乡土世界,她们的创作把日常生活经验转化成一种叙事伦理,从而以独特的乡土感知,细致的文字表述拓宽了传统乡土小说的表现领域,更新补充了乡土小说的叙事内涵,为河南乡土文学注入了新质。     

祝允明诗歌美学风格综论

在明代中叶吴中文人群体的诗歌创作中,祝允明的诗歌特色鲜明,美学风格多样,具有强烈的尊体、辨体意识,秉持"诗各有至处"的原则。在两汉至隋唐的时间跨度内,祝允明坚持选择"第一义"的作品作为诗法对象,从而呈现出多元化的美学追求,而这种风格取向又是与其"执中持正"的论诗标准,创作主体的才性、气质有着内在的关联。     

清代评点派对王熙凤形象接受倾向初探

文章以20世纪60年代末70年代初在联邦德国兴起的接受美学为理论前提,在客观地对王熙凤形象接受史料系统整理的基础上,运用现代文学批评理论阐释清代评点派对王熙凤人物形象的接受倾向.清代评点家对王熙凤的评价可谓见仁见智,各有侧重,但基本上都是拘囿于封建社会的道德范畴,以儒家正统的人格标准作参照系对其作出了道德批判.     

卢卡奇“伟大的现实主义”之生成

"伟大的现实主义"是卢卡奇为了继承和发展马克思恩格斯文艺批评思想而提出的核心概念。卢卡奇希望以"伟大的现实主义"来诠释马克思主义的现实主义美学观,他认为马克思的现实主义美学观关键在于现实主义的正确和"伟大",这一概念与当时苏联主流文艺思想的"社会主义现实主义"有一些微妙的区别。卢卡奇用他的"伟大的现实主义"扩展了现实主义的边界,这一概念也成为20世纪现实主义发展史中独树一帜的理论观点。     

浅谈中国新诗对现代中国诗歌的影响

本文以中国新诗的得与失为切入点,谈其对现代中国诗坛的影响。首先,从中国新诗诞生的历史背景分析了新诗这一历史和文学现象的局限性;其次,肯定了新诗作为特定历史阶段的新兴产物所固有的历史推动作用和文学、语言学的发展意义;最后,客观地阐述了新诗的得与失对现代中国诗歌的影响及现今中国诗歌发展的前景。