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81.
解剖学是医学课程中的一项主要课程,也是一门直观的形态学科,因此解剖学实验教学相对于理论教学,更具直观性、实践性、综合性。解剖实验的存在不仅仅是为了让护生们验证课堂上学习到的理论知识,更多的是为了增强护生们感性方面的认识,让她们在实际的观摩过程中加深理论知识的理解,将书本上的解剖学知识内化成为自身所具备的知识。 相似文献
82.
清末新政时期,江西政府积极倡导实业,赣南以此为契机掀起一股实业发展热潮。随着农工商矿局、工艺局(院、所)等主导机构的相继成立,赣南在保持原有传统行业优势的同时不断进行更新,并积极进入新式行业,实业发展取得了一定的成效。文章从工商、农务、矿务等三个方面对清末新政时期赣南实业发展情况进行初步探讨。 相似文献
83.
今年以来.苍溪县就业局城乡劳动力转移就业工作措施得力,成效显著。一是拓宽城乡劳动力转移就业渠道。县就业局结合元龙片区、天新园区等新农村建设和特色产业发展,促进就地就近就业。 相似文献
84.
侗款是侗族社区的习惯法。任何形式的习惯法都是相关民族传统文化的衍生内容,也是这个民族文化的有机组成部分。在不同的民族中,各自执行的习惯法,无论是立法的依据,施法的手段,还是具体的法律条文都各不相同。但任何形式的习惯法,其基本特征都会与该民族的其他文化事项息息相关,同时又对其他文化事项发挥重要的影响。可是.时下国内的学人在对侗款进行研究时,很少关注侗款的特点及实施成效,而是更多的关注侗款的渊源。作者在长达十三年的人类学田野调查基础上,对侗族社区的侗款进行了调查与反思。本文认为侗款经过了上千年的延续与变迁,其内容与特点仍然以其不同的残留形式在今天的侗族社区发挥作用。仍然维持侗族社区的和谐运行。 相似文献
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86.
87.
牧羊人发现,羊群中往往有一个占据着主导地位的“头羊”,赶着头羊往哪里走,身后的羊群就跟着往哪里去。人类学家在研究人群的行为时发现,一群人的行为模式并不比那一群只晓得傻乎乎啃青草的羊儿高明到哪里,从炒股票到集体购物,被“领头羊”牵着走的事情屡见不鲜。经济学家称这样的现象为“羊群效应”,社会学界把这种行为叫做“从众行为”。 相似文献
88.
埃及社会的基础是在古风时期建立起来。到了古王国(第三到第六个王朝),埃及成为一个组织严密、中央集权的神权国家。艺术、建筑、文学、医药和诸如石匠工艺和金属工艺等许多领域都有了巨大的进步。宗教是古埃及生活必不可少的一个组成部分,它渗透在日常生活的各个方面。宗教在国家事务中是以国王作为神和人之间的唯一联系方式运行的,法老是人间的神,是神、人沟通的唯一桥梁,具有至高无上的权利。宗教崇拜也意味着崇拜法老本人。埃及政权和宗教的二合一控制了埃及社会的方方面面。 相似文献
89.
社区管理无小事。一堆垃圾、几辆乱停的自行车或是几张“牛皮癣”,有时候,楼道里发生的一点一滴,不但影响环境卫生,搞不好还会造成邻里矛盾。 相似文献
90.
构建高效的农产品物流体系,不仅能使农民生产的产品实现其价值与使用价值,还可以使农产品在流通过程中增值,通过有效的控制与管理,降低农产品流通的成本,提高农业生产的整体效益。本文主要从农产品物流基础平台、农产品物流信息平台、农产品物流政策平台及人才的培养四个方面探讨如何打造构建茂名市现代农产品物流体系,从而为茂名市农产品增值、农民增收提供一个新的思路。 相似文献