阴谋之后,爱灰飞烟灭

从办公室出来,已接近凌晨时分。 空气里弥漫着薄薄的湿气,仿佛岁月穿过皮肤,让人心生凉意。     

略论中国社会保障制度体系的完善

社会保障制度体系包括内容体系、结构体系与层次体系。中国社会保障制度体系已经基本建立起来,但是,中国社会保障制度的内容体系尚不完善,结构体系不合理,层次体系不协调。中国社会保障制度体系的完善,必须将实现结构体系的合理性放在突出位置,进一步完善制度的内容体系,并加快推进制度层次体系的协调性。     

张爱玲小说散文风格差异原因分析

小说与散文是占据张爱玲文学创作的两大主要部分,然而其小说的苍凉美学与散文的平淡自然的文学风格却大相径庭,让人匪夷所思。究其原因,则是由于那个独特的时代,特殊的家庭和另类的张爱玲共同作用的结果。     

建康风韵 倾城绝恋——无与伦比的南京爱情故事(下篇)

正【琴瑟和鸣】金陵自古即是文人墨客与翰林学人往来停留、悉心学术的文化教育中心。纵观南京承载的爱情传奇,古往今来的多位文人学者,在这座古老城市里镌刻下旷世的情恋。时光走进典雅馥韵的民国时代,作为政治文化中心的南京,正处在文教昌明的时代标杆上,期间往来停留的文化学术名家,也以自己在南京走过的时光,折射出几分温婉典雅的情愫。著名作家张爱玲曾在南京石婆婆巷与胡兰成谱写了动荡乱世下文化学者间特有的典雅情思。以石婆婆巷为起点的这份乱世情思,在今日回首而望,颇有几分偶系情缘的意味。据一些资料显示,二人情感的原点,就是1943年11月胡兰成在这处位于南京的院落里,随意翻看一本叫做《天地》的杂志。"胡兰成第一次看到张爱玲的芳名,就在石婆婆巷20号,在《今生今世》里,他写道:‘那时我在南京无事……翻到一篇《封锁》,笔者张爱玲,我才看得一二节不觉身体坐直起来。'下次回上     

论日本“悲”文化的来源及表现

悲情绪在各个民族文化中都有着自己的重要地位,但日本的“悲”文化在日本的审美精神及社会生活中占有其它民族中悲情绪所没有的极其重要且关键的地位,正确了解日本“悲”文化的来源及表现对于把握日本文化内涵有重要意义.日本的“悲”文化情绪来源于外部自然环境及内部信仰的共同影响之下,表现在日本文化、社会及生活的各个方面.     

伊能静:爱自己、爱孩子、爱书的女人

<正>她是一个历经风雨长大的女人,简单、坚韧、纯粹如孩童。曾经的误解、诋毁以及那段美好婚姻的破灭,都没有打败她。因为于她而言,人越长大越简单。她说,40多岁的人生很完整,因为有书、有孩子……     

论张爱玲的小说精神

在"普通人里面寻找传奇"的张爱玲,以"参差的对照的手法",通过对普通人的琐屑生活的描写,透视了脆弱而复杂的人性,从而形成了启示"周围"的现实和"安稳"的人生的小说精神,她因之成为现代文学史上一位独具特色的小说作家。     

残破的人生——张爱玲小说女性系列人物谈

张爱玲是一个典型的用女性意识、女性话语写作的女作家。她笔下描写的更多的是女性角色,这些人物总是生活在阴暗、潮湿、晦涩的环境中,她们没有自我,只能依附于家人或者丈夫,只能想法设法的抓住婚姻这根稻草,在昏暗中过着不完整的残破的人生,把自己一步步的推向更为凄哀的深渊。     

试析大学生选择社会支持途径的影响因素

本文实证分析对南开大学周恩来政府管理学院在校大学生的政治意识进行问卷调查,利用统计学中的SPSS软件,对大学生寻求社会支持的途径及其影响因素进行了实证分析,通过分析个体差异,总结了影响大学生寻求社会支持途径的因素,得出一些相关结论。     

被虱子逼疯的张爱玲

张爱玲晚年生活，不是写作，而是与虱子进行无休止的斗争。 据张爱玲的遗嘱执行人林式同说，从1984年到1988年这五年的时间里，张爱玲平均每个星期搬一次家。张爱玲写给作家夏志清的信中，也提到了多次搬家的事实：“我这几年是上午忙着搬家，下午忙着看病，晚上回来常常误了公车。”