当代视野下的生态哲学实践

人类社会是整个地球生态系统进化发展的产物。由于当今世界高科技发展的负面效应威协着人类的生存和发展;生态系统有规律地制约着人与社会、人与自然、人与人之间的关系;历史车轮驶进工业文明时代,人们为了眼前的利益,掠夺式地开发自然资源,不合理地耕种土地,破坏森林和草原,造成江河污染和水源枯竭,加剧了人与自然的矛盾。解决自然生态与社会生态的矛盾,直接关系到解决“三农”问题,是关系到中国农村和谐发展的根本因素;社会主义的物质文明、政治文明、精神文明,离不开生态文明。没有良好的生态环境,人们就不可能享受高效的物质文明,政治文明和精神文明,这是坚持可持续性生态发展观的要义所在。     

民国时期的中国统计学社

作为第一个全国性的统计学社团,中国统计学社于1930年成立。学社社员以任职于南京国民政府的统计学者为主,兼及全国政、学、商界人士。自成立以来,中国统计学社通过出版书刊、召开年会、审定名词、创建研究机构、培训统计学人才等途径,积极致力于统计学的知识传播和体制化建设。在大数命名分节标准、人口调查办法、经济指数等方面,中国统计学社开展了扎实的学术研究,其研究成果直接贡献给社会,也为各级政府制定经济政策、开展统计学的实践提供了重要依据。     

彝族传统社会的纠纷解决及其现代价值

彝族在千百年历史中,形成了以德古调解为主,吉尔吉铁会、蒙格会、神明裁判和冤家械斗为辅的多元化纠纷解决机制。这种具有非诉讼性、血缘性、神秘性和权威性特点的纠纷解决机制,对维护彝族社会的稳定和传承彝族法文化,起过积极的作用,对和谐社会的构建仍然具有价值。     

英语语言中的性别歧视现象

语言是人类社会发展的产物,它像一面镜子,反映着人类社会的发展进程,如实地反映出不同的文化、风俗习惯。社会中的各种不平等现象,尤其是在以男性占主导地位的社会中对女性的歧视现象,也必然会在语言中得到体现。主要分析英语语言中性别歧视的现象,认为语言的发展受制于社会现状,只要男女不平等依然存在,语言中的性别歧视就会继续。     

马克思主义哲学是杜威“民主共同体”的理论来源

从杜威的“民主共同体”的主要内容、起点及实现方法等方面,来分析论证马克思主义哲学是杜威“民主共同体”的理论来源,不仅是对杜威哲学中最重要的“民主共同体”思想的探讨重新定位,同时也揭示了马克思主义哲学对实用主义大师杜威的影响深远性,既从另一个侧面来展现马克思主义哲学的强大学说力量,也为以后论证杜威哲学是美国实用主义的马克思主义的理论来源提供了研究基础。     

论我国民间信仰的多元一体化格局

我国民间信仰存在多元一体化之格局。所谓＂多元＂,是各地民间信仰表现的极端多样化;所谓＂一体＂,是全民族大体一致的以＂天地君亲师＂为至尊的信仰秩列。民间信仰多元一体化格局的形成具有多方面的原因;形成之路径,主要有民族迁徙与神道设教、感恩祈福等方面。民间信仰以社神和祖先崇拜为根基,＂天地君亲师＂五位亦以地（社）、亲（祖先）为核心,故中国民间信仰宜称为＂社祖教＂。     

剪不断，理还乱——南社与鸳鸯蝴蝶派关系初探

南社和鸳鸯蝴蝶派,一者肇始于清末,一者兴盛于民初;一者慷慨激昂,一者柔情旖旎。多数研究者更强调二者之间风格的迥异而未能注意到其间诸多剪不断的联系：在队伍构成上。二者相互交叉;在文化气质和行为作风方面．二者颇多相似之处;表现在其小说创作方面．二者又有惊人的相通之处。而这一切。缘于他们同属传统的知识分子和文化保守主义者。     

我国城市流动人口管理模式的演变与展望

以新中国成立60年来流动人口管理模式的转变过程为线索,说明流动人口管理模式是随着国家与社会关系的重构而相应调整的。我国流动人口管理模式大致经历了从自由宽松型到严格限制型到防范控制型再到多元目标整合型4个过程。在对4个过程解析的基础上提出＂公民导向服务型＂的新管理模式,即致力于服务型政府的构建、社会中间组织的培育和流动人口自组织的自我完善与自我管理的模式,并认为这应是未来我国流动人口管理的主要模式。     

20世纪20年代河北兵灾初探

兵灾,是因战争而造成的骚扰和灾害。20世纪20年代的河北,军阀连年征战,致使兵灾频生、种类纷杂、祸及面广。兵灾破坏了农业生产、打乱了农村社会生活秩序,给农民造成物质上的巨大损失和精神上的极大伤害。兵灾的根本成因是社会关系失调引发社会环境失控,兵灾问题的解决也只能通过社会变革来完成。     

汪康年和庚子中国议会

汪康年是中国议会的发起人之一,此前曾任正气会会长。与希望建立全国性新政府的唐才常不同,也与企图建立受日本控制的全国性新政府的日本人不同,汪康年在中国议会中,始终主张东南自行改革,对北方和全中国将来的政局不发表意见。