人化自然背景下自然的目的性新论

自然有没有目的性，如果有的话，是在什么意义上讲的，自然的目的性是否具有层次性，我们应该如何对待这些不同形态的自然及其目的性，等等。这个问题，不同的价值观和思维方式的回答是不同的。一般来说，机械论和传统唯物主义是否定自然的目的性的，西方传统中占主导地位的理性主义往往形成自然与社会、物质和精神、理性与非理性等等二元因素的对立。而儒家、马克思的实践哲学明确主张，或从现代现象学可以推断出，自然界不但存在着目的性、主体性，而且存在着它们的差异性，如马克思强调在实践活动的基础上自然与历史的一体化，而儒家的仁爱是有差等的爱，不是墨家所说的具有绝对主义倾向的“兼爱”。也就是说，自然界中的一切生命，按照从高到低的价值顺序，微生物、植物、普通动物、人，都是具有独立的意志和价值的生命体。在道德的理想性、超越性上，它们是平等的，都是爱和尊重的对象，而在现实性上，它们对人的价值是不同的，人们对待它们的态度也应该是不同的，即是有差等的。     

汉武帝时期帝、后关系探微

文章从情感、家庭、政治层面探寻汉武帝与两位皇后间的关系。情感上，两位皇后将全部的爱倾注于丈夫武帝，武帝未能做到；家庭中，帝、后虽为男主人和女主人，但皇室家庭中的特殊因素会影响到二人间的关系；政治层面上，帝后关系更是君臣关系。文章通过对汉武帝时期帝、后关系的探讨，不仅能窥探有汉一代的帝后关系，更可窥探到当时经济、政治、思想等相关的时代背景。     

浅析元代遗民散(诗)文的特点及艺术价值

"遗民散文"是出现在宋末元初的一种特殊文学现象,主要代表作家有邓牧、戴表元、赵孟頫、谢翱、周密等。本文就遗民散文和诗歌简观其主题特点和思想感情,并较为客观地说明元初遗民散文所处的地位和艺术价值,希望引起方家对元初散文的重视。