摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出，摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型，即合理型、传统型和魅力型，其中，传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今，宗教神圣的合法性体现了阿拉维君主制所有统治合法性学说的本质，然而其神圣性也遭到了质疑和挑战。     

文学知识合法性的思考

学知识是我们理解文学、研究文学的基础,也是文学研究之后的结果.可是,我们面对的不是一个统一的、中性的、中立的文学知识体系.文章从几个方面进行分析,首先辨析文学知识的普适性和历史性,前者是超越地区、民族乃至历史的,具有普遍有效性,后者则表明文学知识产生于一定历史阶段,并且在历史的特定阶段才有意义;其次,文学知识具有超越个人的学科性,同时,它需要研究者的个人感受而不是纯粹实验性质的;再次,文学知识的对象是文学,可是,在对文学的关注和言说中,贯穿着对话语权力的争夺.通过以上几方面的分析,文章最后在文学知识的效用合法性与体制合法性的关系上进行了总结:前者是文学知识的目标,但是往往后者才是文学知识建构的基础.     

反思文艺美学的“合法性”问题

世纪之交,文艺美学作为一个学科的"合法性"受到了质疑,甚至有学者认为应该取消文艺美学."合法性"问题的讨论集中暴露出文艺美学话语建构中的问题.本文在反思"合法性"问题的基础上,认为文艺美学应该面对已然的研究现状和社会文化(文艺)实践,进行话语范式转型,将文艺美学推进到一个新的历史发展阶段.     

论南京“审判战犯军事法庭”对南京大屠杀案的审判

抗日战争胜利以后,东京“远东国际军事法庭”与南京“审判战犯军事法庭”都对侵华日军南京大屠杀的罪行进行了严肃的审理与庄严的判决.但是过去史学界对东京“远东国际军事法庭”的研究较多,而对南京“审判战犯军事法庭”的研究不够,甚至重视不够.本文对南京“审判战犯军事法庭”设立的历史背景、审理南京大屠杀案的过程、特点及其重要意义作一阐述,指出南京“审判战犯军事法庭”审理南京大屠杀案,具有合法性、严密性、典型性与宽严结合的政策性等特点,其所确认的“日军南京大屠杀杀害中国战俘与平民三十万人以上”,具有不容置疑的历史权威性.南京“审判战犯军事法庭”对南京大屠杀案的审判有着“远东国际军事法庭”所不能替代的特殊重要意义.     

论中国现代人文诠释中的“经权”

近代中国学人为振兴中国古典思想,承续生命的书写,该何去何从?现今越来越多的学人认识到中西融通,那么中学的起兴如何呢?在做中学的起兴时已遇到一个方法上的问题,那就是如何对古典进行诠释,并且与西学融通,这个问题还不是一个小的问题.这个问题的解决很重要.所以就有了中国人文诠释的研究,这个研究是建立在对诠释学的基础之上而又突出其自身特点的.中国人文诠释要做到在现代的语言环境之中对古典进行新的诠释,虽然每一代人都在做这些工作,但是环境的变化总是快于这些学人的诠释工作.到底如何做好这项工作以利后人?     

办理婚前财产公证要提供哪些材料

正问:我离婚后,和同样离婚的张力在一次朋友聚会中相识。认识后,由于有着共同的经历,我们很谈得来,渐渐成了无话不说的朋友。时间长了,我们彼此有了感情,准备一起生活。我和张力都有自己的房子,婚前我们准备对各自的财产,主要是房屋进行公证。请问:我们须向公证机关提供哪些材料?答:婚前财产公证,是婚前财产约定协议公证的简称,指公证机关对将要结婚的男女双方就各自婚前财产和债务的范围、权利的归属问题所达成的协议的真实性、合法性给予证明的活动。     

窘境与出路——略论中国社会思想史学科的基本问题

近20年来,中国社会思想史学科得到了一定发展,尤其是在社会学学会下设中国社会思想史分会,推动了中国社会思想史学科的进步,每年都有数十篇相关学术论文发表.但是,长期以来,中国社会思想史学科的边缘化问题没有得到解决,该领域的著作、教材仍未脱离中国思想史之窠臼,甚至就是中国思想史的翻版,对此种现象,分别从不同层面进行了深入分析.为摆脱“虽为历史学出身却未能融入社会学家族”的窘境,分析了作为一门独立学科之所以能够独秀于学术之林,在于其具有独自的概念、范畴、命题、体系、话语,以及思维模式、研究对象.这是中国社会思想史学科至今不能独立发展仍处于困境的主要原因,从而提出了中国社会思想史学科获得健康发展的路径.     

浅析我国政治合法性的演变

本文选取了我国千年政治史上的三个重要阶段,对我国政治合法性不同时期的内涵与其演变做了一个简要分析。文章通过历史分析法,比较研究法大致理清了我国政治合法性发展的脉络,展示了我国政治合法性内涵的演变进程,同时也从合法性理论中,试探性的发掘了一个社会进步与发展的真理。     

衷林片思

初听说袁世凯墓被称为“袁林”，立刻想到这是一种“圣化”的处理手法。不用帝王墓穴之“陵”而用曲阜孔墓之“林”，颇类似于古代所谓“私谥”，要于不合法的境遇中寻求一种合法性。     

末位淘汰制的合法性分析

末位淘汰制是绩效管理中一种行之有效但又饱受争议的管理技术。在《劳动合同法》背景下，末位淘汰制的合法性必然受到影响，企业运用人力资源管理技术的行为也随之受到规范。因而，将末位淘汰制置于此法律环境中进行分析，探讨其合法性和适用性，对优化企业人力资源管理具有重要意义。