老人何妨哭一哭

人们都说,笑一笑、十年少,特别是老年人要养成笑口常开的开朗心情。可是我却要说,老人哭一哭,祸转福。我与老伴相依为命走过近50年,去年6月,老伴突然患了脑梗塞,一下子全家大乱。我从来没有看护病人的经验。平时我在家里浆洗、饮食、起居全都是老伴细心照料,她一病倒,就     

对人民币在蒙古国境内流动的调查思考

一、人民币在我区中蒙边境地区使用与流通情况 　　(一)人民币现钞在蒙古国的流通情况 　　据抽样调查推算,2004年、2005年、2006年中蒙边境地区流出人民币现钞分别约为15.23亿元、22.12亿元和25.81亿元.从蒙古国回流人民币现钞分别约为8.67亿元、16.62亿元和18.62亿元,基本为非贸易项下回流.截至2006年末,人民币现钞在蒙古国的滞留量约为25.19亿元. 　　……     

第二语言习得的关键期假说与学校英语教学

年龄是外语语言学习中学习者个体差异的重要因素之一,本文简要介绍了语言习得的关键期假说的概念,及其中外学者对年龄因素与二语习得的关系的研究分析,探讨了年龄对第二语言习得产生影响的理论依据,并在此基础上指出了语言习得关键期的研究对我国小学英语教育的启示。     

在反思中前进

我国改革遇到了些困难,许多有识之士提出了如何克服暂时困难的见解。同时报端也发表了不少有关不要走回头路的文章。我认为,走回头路恐怕大多数人不会赞成,但在改革中经常反思实有必要。 我们中国是一个积弊很多而又积弊很久的大国。在这样一个大国里搞改革,应该把困难想得多些。胆子要大,可心要细,既要瞻前,又要顾后,     

治穷与治愚的调查与思考

我国社会主义初级阶段经济建设的战略任务,第一步,实现国民生产总值比1980年翻一番,解决人民的温饱问题。第二步,到本世纪末,使国民生产总值增长一倍,人民生活达到小康水平。第三步,到下个世纪中叶,人均国民生产总值达到中等国家水平,人民生活比较     

浅析储蓄揽存奖励与高息揽存的弊端

近年来，一些商业银行、城乡信用社、信托投资公司等金融机构和邮政储蓄部门为了增加储蓄存款，采取了层层下达硬指标、硬任务的作法．并把揽存任务与职工＿工资、奖金、福利等挂钩，对职工实行单项考核，单项计奖的一揽存给奖”办法，甚至有些部门违反国家法定利率政策，擅自提高或变相提高存款利率，有的公然与客户签订高息存款协议，直接提高存款利率．有的以贴水、支付手续费、协储代办费、吸储费、有奖储蓄等形式变相提高存款利率；有的擅自开办大额可转让定期存单；有的另外设置专户支付存款高息；有的以赠送实物，安排人员等条件诱致…     

破解中国藏族聚居区贫困圈的政策建议

2009年8月11日至15日,由中国社会科学院社会政法学部、青海省社会科学院、中国社会科学院民族学与人类学研究所、中国社会科学院藏族历史文化研究中心联合举办的首届"中国藏族聚居区经济社会发展论坛"会议在西宁隆重召开。青海省社会科学院院长赵宗福致辞,中共青海省委常委、宣传部部长曲青山作了重要讲话,并对会议的召开表示祝贺。中国社会科学院学部委员、社会政法学部主任、民族学与人类学研究所所长郝时远作了题为《青藏高原经济社会发展——资源、挑战与民族问题思考》的主题报告。来自北京、甘肃、四川、云南、西藏、青海等省区市的50多名专家学者参加了本次论坛,提交论文20余篇。首届论坛的主题是:1、从藏族聚居区实际出发,推动经济社会又好又快发展;2、如何贯彻落实国务院《关于支持青海等省藏区经济社会发展的若干意见》;3、加强民族团结,维护藏族聚居区社会稳定;4、加强生态建设,促进藏族聚居区可持续发展。与会学者结合自身学术背景和研究方向,紧密围绕本届论坛主题,对藏族聚居区经济发展、生态保护、民生改善、民族团结、社会稳定等内容进行了广泛深入的研讨。现将部分学者发言的主要观点和内容整理如下,以飨读者。     

对优化“优势农产品区域布局规划”的探讨

入世以后，各地制定了优势农产品的区域布局规划，但普遍存在着以追求规模扩大和产量提高为主要目标、将本地区作为一个封闭系统来看待、对农产品的市场行情缺乏充分的研究和科学的预测、对规划发展的农产品项目优势缺乏精确界定以及缺乏具体的实施办法等问题。需要采取提高规划本身的质量水平、确立合适的目标和具体的措施和方案、加强对农户的指导、每年对规划进行评估和调整等措施，以达到更好的效果。     

中国媒介批评学的世界性视野

中国媒介批评学体系的原创与建设,作为近30年来传播学中国化追求的一个突破口,其意义极为重大。而中国媒介批评学体系的建设,不仅要立足于中国文化的土壤,面向中国的媒介传播实践,更要努力追求这一颇具探索性的批评体系具有更加开阔的世界眼光,更加具有普遍性的意义和价值。那么,这种价值的理论基点和核心性构成是什么？我们从对东西方两大文明的历史回溯中发现,以人为本不仅是西方文艺复兴以来世界文明的基本精神,而且实际上更是中国传统文化相对稳定的价值观。本文将重点探讨“人文精神”何以具有世界性的意义,并详细阐述其对中国媒介批评学体系以及对整个世界传播学发展的潜在价值。