汉乐府民间歌辞程式化创作的诗学技巧及其与文人创作的关系

现存稿本形态的汉乐府民间歌辞中的程式是口头诗人在长期演唱过程中形成的相对固定的韵式和形态的特定单元，蕴含着无限可能的组合，是汉乐府民间歌辞创作和演唱的生命力所在。口头诗人在现场演唱汉乐府民间歌辞时会根据具体语境对程式和演唱的内容作相应调整，或增添，或删减，或拼合，或分割，同一首诗歌的不同版本应是其在演唱过程中不同的呈现方式。两汉时期的文人创作虽然已从集体口头创作中分化出来，但文人创作对汉乐府民间歌辞中程式的使用表明，汉乐府民间歌辞的传统创作法则依然影响着两汉的文人创作。借鉴口头诗学的视角、理论与方法来研究汉乐府民间歌辞程式化创作的诗学技巧，在某种程度上不仅有助于构拟和复原中国早期口头诗歌创作的原初状貌，也有助于我们深入地审视口头诗歌在文字社会创作、演唱和流布的历史过程，对我们认识中国早期古典诗歌的口头性质和文本属性有助益。     

再论西南民族走廊地区的语言及其相关问题

［摘要］民族走廊与藏彝走廊是中国西南地区人类迁徙、商品交换、战争等最频发的地区之一,它可以延伸到喜马拉雅南麓的广大地区。有大量证据表明,在这一地区存在一个有数百个族群,使用着有亲缘关系语言的人群,他们是从远古时期由古羌集团长期分化演变而来,我们从他们现在仍然使用着的语言,可以清楚发现他们的共同来源。这一问题曾经引起费孝通、马耀、李绍明等已故专家学者的关注,但是仍然有许多没有解开的谜团需要学术界共同努力,进一步从历史学、考古学、人类学、民族学、语言学、分子生物学……等方面进行多学科的综合调查研究,解开这一地区许多尚未解开的大大小小疑点。     

古代羌人和现代羌语支族群的关系

羌人是藏缅语族人群的先民,羌族是古代羌人中秦汉以后定居在岷江上游的一支,本文从藏缅语族羌语支内部语言的远近关系,对分布在藏彝走廊操羌、普米、嘉绒、纳木依、史兴、扎巴、贵琼、木雅、尔苏、却隅、尔龚、拉坞戎等12种语言的居民从语言学角度进行历史渊源的初步探索。     

基于碳限额与交易机制的上下游企业可再生能源投资策略研究

本文在碳限额与交易机制的背景下，构建了由发电商与售电商组成的二级电力供应链，考虑了发电商投资可再生能源与售电商投资可再生能源两种不同情形。在此基础上，研究了电价与可再生能源投资决策问题。通过比较不同情形下的均衡结果，主要的研究结果如下：(1)相对于发电商投资可再生能源的情形而言，售电商投资可再生能源的情形中将有更多的投资量。(2)在发电商投资可再生能源的情形中，售电商的利润低于发电商的利润；而在售电商投资可再生能源的情形中，售电商的利润高于发电商的利润。(3)可再生能源投资成本系数的增加，将降低可再生能源的投资量、电价和电力需求量，从而导致售电商利润会减少，但发电商利润会增加。(4)可再生能源偏好系数的增加使得售电商利润增加，发电商利润减少。     

攸县浊江源头考

攸县浊江,是洣水在攸县境内的第二条支流,长51.4公里,浊江源头,历来有"江头冲"、"双石门"、"宝山湖"、"青草垇"、"严仙岭" 5种说法,经实地考察,浊江源于槚山乡上湖村狗盘冲.     

"中国俗文化国际学术研讨会"综述

20 0 2年 9月 5日至 8日 ,由作为教育部百所人文社会科学重点研究基地之一的四川大学中国俗文化研究所和四川乐山师范学院联合主办的“中国俗文化国际学术研讨会” ,在峨眉山举行。来自日本、韩国、中国大陆、香港、澳门、台湾等地的学者 ,共提交了 47篇论文 ,主要涉及四个方面的议题 ,大致反映了目前中国俗文化研究的最新研究动态。会议开得非常成功。一、俗文学方面四川大学中国俗文化研究所在俗文学研究方面成绩突出。这次会议上 ,该所提交了一批新的研究成果。项楚的《三句半诗话》认为 ,民间又称作“三句半”的“十七字诗体”成熟于北…     

炎帝出生地望考

神农氏,传为远古部落联盟首领,又称神农氏部落。通过两汉、先秦相关文献,并结合出土文物情况,可初步推断出,上古传说时代的南方、北方都存在神农氏部落。《史记·五帝本纪》[集解]等载引,炎帝传为神农氏后裔,其出生地望有甘青说、宝鸡说、淮阳说、曲阜说、随州说等五说。通过文献梳理及出土文物证实,随州历山说最为可靠。