关于“民族”一般定义的探讨

林耀华先生在他主编的《民族学通论》中说：民族学作为一门学科，它的研究对象是民族共同体。民族学的研究对象应是各个历史时期的民族共同体，这即符合民族学研究史上的传统意义，也等同于我国一般学者对民族这一概念的一般看法。     

从国际人权立法与实践视角探讨少数民族人权的特殊保护

对少数民族人权保护问题研究的重点,是少数民族人权的特殊保护(特殊权利或特殊保护措施)问题,但研究还十分薄弱。系统地认识国际人权立法与实践中关于少数民族人权的特殊保护,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义。本文从少数民族人权特殊保护的涵义、必要性、特殊权利、国家义务、特殊保护的限度、特殊权利的限制和克减等方面展开分析和论述。     

政策性银行的特点、运作机制及职能分析

对政策性银行的特点、运行机制及其功能的准确、完整的认识,对我国政策性银行的运作有重要指导意义。本文依据经济、金融及法学理论对对政策性银行的特点、存在根据、运行机制进行了分析,从而形成一个对政策性银行的一个比较准确、全面的认识。     

论少数民族人权的特殊保护——从国际人权立法与实践的视角

系统地认识国际人权立法与实践中关于少数民族人权的特殊保护,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义.本文拟就少数民族人权特殊保护的涵义、少数民族的特殊权利、少数民族特殊保护中的国家义务、少数民族特殊保护的限度、少数民族特殊权利的限制和克减等内容,从国际人权立法与实践的视角展开分析和论述.     

论少数民族人权的特殊保护——从国际人权立法与实践视角

对于少数民族人权的保护,国际和区际人权保护中一般都采取了"一般人权" "特别保护"模式。而特殊保护又包括"特殊权利 特殊保护措施(狭义特殊保护)"的模式。系统地认识国际人权立法与实践中的少数民族特殊保护措施,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义。本文拟对少数民族人权狭义特殊保护从其内涵、特征、内容、限度等方面展开论述。     

《基本法》的宪制性模式是统一和繁荣的根本保障

本文运用宪法学理论，分析了《中华人民共和国香港特别行政区基本法》在地位、内容、制定、修改、解释及其监督等方面的宪制性特征，从而揭示《基本法》的宪制模式是国家统一和保持香港繁荣的根本保障     

关于中国现阶段"民族问题"的几点新看法

本文从社会主义初级阶段民族问题的实质、民族社会经济发展的根本途径、民族政策等三个方面,对中国社会主义初级阶段民族问题提出了自己一些看法,并提出了一些政策建议.     

论新时期民族宗教问题法制建设

中国的国情决定，中国的宗教问题，主要是少数民族宗教问题。我国有近20个少数民族几乎是全民族信仰某一宗教。宗教几百年甚至几千年的深远影响，再加之和民族问题的交织性及一些宗教的国际性，使我国少数民族宗教问题成为重要的社会问题，也成为今天中国各民族共建和谐社会必须更加重视的问题。     

论李光耀社会文化思想

从李光耀文化价值思想、文化建设实践和新加坡社会文化政策等方面，论述了李光耀的社会文化思想。李光耀的社会文化思想是新加坡社会成功发展的基础，其社会文化价值观指明了政府努力的方向，其中的民族传统文化是民族自信心和民族凝聚力的源泉。