湘西土家族歌手“设韬谋略”的对歌艺术

大凡亲临过湘西土家对歌场面的人,无不钦佩歌手们民间语汇的丰富、临阵反应的敏捷,无不为他们那即兴而歌、环环如扣的连珠妙语而惊叹。其实,对歌是有其章法的。歌手们将对歌场中合格歌手的起码条件归纳为四句话,即“硬背两千,举一翻三,设韬谋略,为人和谦”,并戏称之曰“十六字真言”。这实际上是于对歌艺术的高度概     

新议屈原虎图腾

<正> 我提出屈原虎图腾这个新的议题,一是读他留下的文字即通称的屈赋,查看一下他的自供状;二是佐以田野作业,探求一点曾胁裹过他的图腾氛围.一、从《离骚》标题谈起屈原的楚辞各篇标题文字似乎都是信手拈来的,轻松得很,但又那样地恰到好处,万难易动.     

梯玛与梯玛歌

一、梯玛 “梯玛”是土家巫师在他们用本族语言作祭祀之歌时的自称——“thi~(55)ma~(21)”的音译。他们用汉语方言吟、唱时,则自称“老司”。民间俗称为“土老司”。 近几十年来,“梯玛”(巫师)在土家族研究中,越来越引起人们的注意,但对于“梯玛”一词的本义解释,几乎无人问津。一般在“梯玛即土家巫师”的表面概念上就止步了。其本义,笔者以为可释解为三。     

廪君神话的巫术内涵

<正> 土家族“廪君神话”故事流传颇广,但关于这个神话的巫术内涵,似尚无人涉猎。本文拟对此加以探讨。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:巴郡、南郡蛮本有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴,四姓之了皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神。乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏之子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳,盐水有神女,谓廪君曰:此地广大,鱼