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本专辑所汇集的论文,乃是1984年4月6—7日纽约州立大学在奥尔巴恺举行的“二十世纪后25年的民族和种族讨论会”的学术成果。此次讨论会的中心议题是探讨本世纪中期以来美国民族和种族的发展变化情况,并着眼其迈向本世纪末的轨道。 相似文献
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关于荷兰弗里斯兰省一个村庄的民族志个案研究发表两年之后,调查组再次前往该地摸清对该项研究的反应。尽管当地居民以及荷兰的学术机构对该书本身众说不一,但极为耐人寻味的是,问题很快就转到是否确有弗里斯文化这类事情的争论。作者利用这个问题以及围绕这个问题所展开的对话,继续探讨了人类学家一般是怎样界定文化群体这个颇为宽泛的理论问题的,并且得出这样的结论:人类学中对文化血统范畴化的许多难题,来自对范畴化本身的认识动力学有欠成熟的理解。利用认知心理学领域的进展,在不忽略可识别的文化群体 相似文献
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在过去二十年左右时间里到西欧去的大约一千五百万移民,是从有文字记载历史以前就已发生过的人口迁移以来的最近的一次移民活动。欧洲的移民活动可以追溯到哥特人、汪达尔人和匈奴人对欧洲的入侵和殖民地开拓,以及希腊人和腓尼基人对地中海地区的拓殖。最近的这次人口移动的规模可与近代史上那些最大的移民活动相抵。如在十七和十八世纪从非洲强迫奴隶去南北美洲的活动中,尽 相似文献
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实况印度尼西亚群岛地跨赤道3,000余英里,人口分布极不平衡。表1说明,人口密度最大的岛屿是占全部群岛陆地总面积七分之一的爪哇岛。西部较大的群岛通称西巽他群岛,除加里曼丹外,苏门答腊和苏拉威西人口相当稠密。爪哇以东的小岛屿(马都拉、巴厘和龙目岛)人口也相当稠密,而苏拉威西以东的小群岛(即马鲁古群岛)以及龙目岛以东的小群岛(即东努沙登加拉,或称东小巽他群岛)人口就比较稀少。西伊里安的大片疆土,名为伊里安查亚省,人口也很稀少。表1所列省分或多或少与该省人口的民族文化相一致。需要指出的是,由于在1961年、1971年和1981年印度尼西亚全国人口普查中缺乏民族变量统计,我们无从知道个别省分原住 相似文献
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德鲁兹人虽然只构成一个相当小的少数宗教集团,却有着非常丰富的历史,并且在利凡特地区一直发挥着重要作用。德鲁兹人的历史是从十一世纪第六代法蒂玛王朝哈里发哈基姆在开罗创立教派开始的,德鲁兹教在黎巴嫩的传播则是经过穆罕默德·伊本·伊斯迈尔·德拉齐之手。十一世纪中叶,该教转入秘密状态,并且不再接受皈依者。德鲁兹人后来的历史则随着各代王朝的兴衰、向毗邻地区的领土扩张(十七世纪法卡尔·伊本·马恩二世时尤甚)、内部的互相倾轧以及与中东其他势力如马穆鲁克王朝和奥斯曼帝国关系的发展变化而 相似文献
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“海市蜃楼”还是“F—16”?在比利时,也象欧洲其他正在谋求发展防空现代化的国家一样,从1974年开始的这场争论,不只包含着纯技术上的和纯财政上的考虑,而且还包含有对防务和外交政策的大方向,对北大西洋公约组织的未来、欧洲的未来以至本国航空工业的未来,以及对失业问题的考虑。1975年4月6日,比利时议院防务委员会主席、一位来自布鲁塞尔讲法语的社会党的代表鼓吹海市蜃楼式飞机,他说:“以我们欧洲的能力来说,我们 相似文献
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Nationalism 是一种意识形态。意识形态可以解释为是以某种原理、观念或者现象为核心的思想体系、概念结构、思考方式和人生观。这种原理、观念或者现象,最重要的是给人以价值感、意义感、保障感、安全感、幸福感、安宁感、和平感以 相似文献
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本文以中欧和东南欧各族人民从封建主义向资本主义过渡时期(约在十八世纪下半叶到十九世纪七十年代之间)为例,深入研究了民族(nation)和民族文化(national caltures)的历史-民族学方面的问题,特别论述了这个时期民族社会演进(ethnosocial development)所独具的特征与这 相似文献