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谋杀与文明——对几则神话的阅读札记   总被引:1,自引:0,他引:1  
从弗雷泽(Sir James George Frazer)以后,弗洛伊德(Sigmund Freud)、列维一斯特劳斯(Claude Levi Stmuss)和伊利亚德(Mircea Eliade)都曾从不同角度谈到过谋杀的神话.杀掉某一个人或者物这一事件在神圣的历史之中常集中了所有矛盾,而它本身所具有的意义,在他们各自的理论建设中也各有地位.  相似文献
2.
随着经济的发展,文化与自然的冲突问题日益受到人们关注.本文以广西境内的一个汉族村落--新罗村为例,考察村子的形成、发展的历史变迁,关注变迁过程中的文化与自然的关系.新罗村的过去与现在告诉我们原生态的自然并不能自动满足农耕文化的要求,人们必然要改造自然,为文化的植入培养温床,从而才能有生存空间;现代文明的冲击对传统文化产生了深刻的影响,冲破了原有的文化与自然的平衡关系以及人与人之间的关系,而政府行为在其中扮演了重要的角色;传统文化中客观上维持了文化与自然平衡的神秘主义的内容必不可免地随之淡化.在当前发展趋势下,文化对自然的这种不自觉关系还将加深.  相似文献
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4.
从历史、现状的角度,通过描述宾阳人三大族群壮族、"本地人"和"新民人"互动的局面,和其结果形成的对"宾阳人"身份的共同认同 ,概括出"宾阳人"鲜明独特的人文特征,力求澄清对"宾阳人"的偏见和误解,更好地理解宾阳人.  相似文献
5.
从唐人小说入手,通过对其中的女仙、世俗女子、女妖、女鬼,以及女侠等女性形象的分析,探寻了唐代知识分子敏感微妙的内心世界.  相似文献
6.
海峡两岸学者主要针对中国农村发展走向发表演讲"守土与离土"的选择,并从自身田野工作经验加以人类学的解读.  相似文献
7.
听过不少人议论说,王铭铭的书越来越难懂,越来越飘乎;连带地会附议,人类学这样搞有啥用啊?对此深表赞同.这种没有用的学术,已经很稀少,以至于显得很怪异.手中这本<西方作为他者>[1],便属于这种没有用的学术之列.  相似文献
8.
天于费孝通的生平和学术思想的讨论,国内目前比较集中概括的,主要见于三本书:大卫·阿古什(David Arkush)的<费孝通传>(河南人民出版社,1999),张冠生的<费孝通传>(群言出版社,2000)及潘乃谷、王铭铭主编的<重返"魁阁">(社会科学文献出版社,2005).  相似文献
9.
《论著与生活:人类学家作为作者》(Works and Lives:The Anthropologist as Author)一书是格尔兹的一个文集,出版于1988年,属于他稍微晚近的著作。在这时候,他个人的象征主义风格已然成熟,因此这本书也带有这一深刻烙印。相比他最为著名的《文化的解释》(1973)、《地方性知识》  相似文献
10.
生于1926年的美国杰出人类学家、诠释派大师克利福德.格尔兹(CliffordGeertz)先生因心脏手术并发症,于2006年10月30日与世长辞,享年80岁。在当代的人文与社会科学领域,格尔兹的学术研究有着世界性影响,他提出的“深描”与“在地性知识”(或译“地方性知识”)等概念深刻地影响着当代社会思想与文化研究。格尔兹说过:“理解本地人——请允许我再次使用这一危险的术语,理解他们内在的生活形式与压力,毋宁说更像是在掌握一句谚语,是在捕捉一个幻境,是在见识一个玩笑——或者一如我说过的那样,更像是在阅读一首诗,更像是在进行文化的礼拜与思想的交流。”他说过许多这样令人类学生辉,令人能从这门学科体验到生命意义的话。尽管这样的话翻译极难,但它还是在中国学界引起了广泛共鸣。格尔兹那些优美而深刻的语言,启发了中国人类学的新一代,使我们看到这门学科的巨大魅力,使我们深信哲学的“土著观点”有其存在的意义。于是,我们发了一组书评,以示纪念。  相似文献
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