论民族生境与民族文化建构

民族学经过一个多世纪的探索，逐步地达成了一个共识，建构一种文化并不是一件轻而易举的事情。文化是指导人类生存发展延续的信息系统，文化的建构是以所处自然生态系统为底本，以并存的社会生态系统为参照，文化这一信息系统不断偏离与回归所处自然生态系统与社会生态系统，在世代延续过程中逐步认知、积累其成败的经验与教训，并在传承的过程中不断地完善和丰富起来。民族以文化为分野，不同民族所处自然环境与社会环境互有差异，这就形成了民族生境的差异性，而民族生境的差异性也同样会建构出不同民族文化事实体系的差异性来。     

武陵桃源 林海瑰宝 走进中国重要农业文化遗产湖南龙山油桐种植系统

<正>“阳春三月桐花开，玉骨冰肌凝香雪。”“桐花半落时，复道正相思。”流传千百年的古诗句，让桐花成为人们心中浪漫的代名词。繁花之下，漫山遍野的油桐树，也曾是山里人赖以生存的生计所在。每年农历三月，位于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县咱果乡的桐花寨总会热闹不已。乡亲们邀请远亲近邻、八方宾客到寨子里来参加精心筹备的桐花节，一起欣赏落英缤纷、芳香四溢的田园美景，感受武陵人对家乡、对土地以及对油桐的热爱与感恩。     

浅析东汉对北方民族的“以退为进”政策

东汉时期的民族政策与西汉时期的民族政策相比,不仅南北不同,而且对北方地区的南匈奴、西羌和西域诸国的政策也不一样。对南匈奴实际上是实行"以退为进"的策略,其结果是既把南匈奴置于自己的控制之下,保证北部边疆的长期稳定与安宁,从而腾出手来加强对南方各族的统治。东汉王朝之所以能够从容地徙羌于内地,对他们实行郡县统治,而当羌人发动起义时,亦能毫无顾忌地对他们进行镇压与屠杀,同样是由于东汉王朝较好地解决了匈奴问题,排除了后顾之忧所致。     

我国乡风文明建设的百年历程探寻

乡风文明建设是社会主义新农村建设的重要组成部分和奋斗目标,具有重要的战略意义。回顾乡风文明建设探索与实践的百年历程,我国乡风文明建设历经了民国年代的初步尝试期、建国初期的有益探索期和改革开放后的全面推进期三大阶段。