西方戏剧发展史的理论探究——评《西方戏剧理论史》

<正>20世纪八九十年代,随着我国改革开放不断深入,中西文化交流逐渐受到重视,学习并借鉴西方戏剧理论史,对促进我国戏剧理论建设与完善无疑具有长远意义,也是我国学者所需肩负的职责。由周宁教授编著、厦门大学出版社出版的《西方戏剧理论史》一书,正是我国学者集大成之作,有助于国内学者更好地了解西方戏剧理论     

新都市电影的类型建构

新都市电影的崛起改变了中国电影市场的格局。随着中国现代化都市文化的形成与电影观影群体的转移,新都市电影形成了镜像式的叙事空间。新都市群体通过青春幻象的狂欢与破灭、消费价值的追寻与失落、梦想想象的体验与失控完成了集体式的话语重构。新都市电影在清新唯美的风格与浪漫小资情调中演绎悲剧的爱情故事和情感的困惑迷失,形成风格与叙事的互逆和倒置,并在群体思维的影像画面中渗透着时代发展的文化逻辑。     

混合理性行为下动态古诺博弈模型的演化

现实中大多企业都是有限理性的,但是有限理性的企业能够通过支付一定的信息成本,使自己成为完全理性的.文章研究了混合理性行为下动态古诺模型的演化,给出了理性行为决策和产量决策的复制动态方程组,求得了模型的均衡解并对其进行了稳定性分析.结果表明:在混合理性行为下,博弈双方通过动态调整策略,会得到与完全理性行为下静态古诺模型一致的稳定解.     

元诗同题集咏中的诗文图共存及其文学史意义

诗文图共存是元诗一个显著的现象,"诗文图同一"观念深深影响着元人的艺术风格和文风走向。元人借助诗文图共存的方式表达人生理想、道德情感和审美情操,推动了明清文人对诗文图三者结合的艺术形式的认同。诗文图共存的同题集咏是一种表达生命态度的方式,隐藏着对现实的认知和强烈的儒家伦理诉求,是元人社会意识形态的折射。诗文图三者文体互补在文学史上的意义重大,大大提高文化传播价值,丰富了史书不具有的细节,达到以图文证史的目的。     

试析侯马台骀庙建筑文化

侯马古称"新田",是春秋时期"五霸"之一晋国晚期的都城。在数千年的晋国大地上,侯马之所以能成为国都的重要因素之一是其优越的地理位置,临近水量十分丰沛的汾河。而早在远古的荒蛮时期,治理汾河水却成为了当时的头等大事。所以,成功有效地治理汾河的台骀便成为了人们心中的重要"台神",而有关台骀的祭祀活动更是持续到现在,足见台骀在汾河流域百姓心中的重要地位。故本文将以建筑和文化的双重视角为基点,把侯马台骀庙作为为主要研究对象,试图分析在汾河流域所形成的特有的台骀文化,研究其对祭祀建筑文化带来的影响,以期在进一步保护、完善古建筑的同时能使传统文化得以继续保留和传承。     

试论《战舰波将金号》中的“杂耍蒙太奇”理论

在电影艺术的长河里，蒙太奇作为电影理论的概念之一和核心名词，承接着电影的叙事及表意功能。在电影发展的初级阶段，即无声电影发展时期，前苏联诸如库里肖夫、普多夫金、爱森斯坦等艺术大师作为苏联电影理论的先锋，都为电影史册留下了光辉的一页。     

李渔戏曲教育思想解析

李渔作为我国明末清初伟大的戏曲理论家,在剧本创作、场上表演、导演理论和演员培养等方面均有很高造诣.在其所著《闲情偶寄》中,他从生源选择、师资要求、教学内容、教学方式等方面对戏曲演员的培养进行了总结,提出了优待戏师、重视文化、解明曲情、规范宾白、重视经典等诸多宝贵的教学经验.这是我国古代关于戏曲演员培养最全面的论述,彰显了其戏曲教育思想的伟大价值,对今天的戏曲人才培养仍具有重要意义.     

作者论批评在美国——安德鲁·萨里斯与宝琳·凯尔的“圆与方”之争

20世纪50年代末至60年代初，以电影为代表的大众文化逐渐成为文艺批评和学术研究的焦点。为提升好莱坞电影(以及电影批评在艺术批评中)的地位，安德鲁?萨里斯对法国作者论进行了策略性的引介与改造，提出了“三个同心圆”的作者论批评标准。安德鲁·萨里斯的作者论批评方法遭到了以宝琳·凯尔为代表的影评家们的反驳，他们围绕影评的本质、电影批评的方法、影评人的职责等问题展开了激烈论战。宝琳·凯尔捍卫其精英式的批评立场，对安德鲁·萨里斯的观点逐一驳斥。安德鲁·萨里斯则通过批评实践回应了美国影评界对他的质疑。电影批评理论的“圆与方”之争影响了随后出现的新好莱坞创作，为新好莱坞电影文本(以及参照作者论重新加以审视的古典好莱坞作品)的批评作了观念、理论和方法上的准备。